《御定六壬直指》是古代术数领域的重要典籍，由官方组织编纂，权威性与系统性兼具。它全面阐释了历史底蕴深厚的六壬术数，详细介绍从天地盘构建、神煞含义到运用的基本原理，为理解六壬奠定基础。书中还深入讲解依据课体、三传等要素的占断方法，给出实操指南。大量案例收录是亮点，借实际占验展示六壬在不同情境的运用。该书不仅是古代术数文化的珍贵记录，反映当时人们对世界的认知，为研究古代哲学、文化、民俗等提供丰富素材，也为后世术数爱好者与研究者打开深入了解六壬的大门，极具学术与文化价值。
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邵彦和为宋代人，据其自占推知生于英宗治平二年，殁于高宗绍兴三年，似浙江太末人。他精于六壬，占断皆准，且劝人忠孝为善，德高望重。其断案由弟子编纂，然因年代久远多散佚，南宋时就有人利用其案谋利。作者自年轻时喜爱六壬，收集邵彦和断案，三十年得五本，包括不同来源版本。其中方仰松所购虽不全但为宋之遗书，断验神妙。作者细心考订，将五本分类编得二百一十六数，涵盖天时、宅墓等多方面。
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八卦源于伏羲，文王推演；六壬传自黄帝，太公传承，二者难分伯仲。后世各秘其术，说法不一，今通行《大全》之《毕法》、《指南》之《会篡》，如车有轨。但《毕法》意尽即止，《会篡》引而不发。余耗费七载钻研六壬，见前人精妙之处便采撷梳理。有时有所悟，便引申发挥，力求明理，不敢专断。书稿三易而成，深感用心之苦。断事时依义例或有未载，执成法也可能不合，正如轮扁言古人书为糟粕，技艺难传。《易》云 “神而明之，存乎其人”，需实践方能领悟。陈公献《占验》灵慧，郭御青占验如老吏断案。老师曾言学问分适道、立、权，《毕法补谈》《指南汇笺》及陈郭占验，分别对应，六壬之术精髓大致如此，书成简述以弁简端。
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黄帝将升天，召其三子相告：“昔玄女授吾《龙首经》，经、章、传、义有十二，述六壬十二经法。吾口传未书者，乃《龙首记》三十六用。今传于汝，能行则用，内可自辅，外惠黔首，遇贤可传。若不能行，便藏于名山三泉下，勿泄天机。吾会阐释其精微，助汝明了起用、三传，辨正日辰。万物各有其序，诸事纷至亦有次第。望敬修此术，视若珍宝，慎守继之。”
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《壬归》为宋代书籍，作者壬归。版本有《大六壬总归》和台湾版《新编日用涓吉大六壬总归》，后者内容繁杂，前者以理气象数贯穿，独具特色。它是六壬古法入门书，新手需在读完《课经》《毕法赋》后研读，卷一核心内容介绍六壬框架重点，多白话，宜读原著。其强调六壬是数学，重理气结构。《壬归》利于开拓思路，却不完美，能断课难断细，部分语句和空亡见解有误。但瑕不掩瑜，对于想入门六壬古法的新手而言，仍是极佳选择。
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《六壬金铰剪》全称《大六壬金铰剪》，是六壬术数领域的重要典籍。该书由徐养浩著、陈维辉订。在内容上，以太阳加时布局，以时为地盘隐于意中，再以太阳加时作天盘布成局，进而用天盘基础发用。涉及四课、九种课体的论断方法等，包括涉害、遥克、昴星、别责、八专、伏吟、返吟等，详细阐述了各类课体的诀要与示例。还包含十二贵神相关内容，对天神亥、子、丑等十二神所主之事及乘不同神的情况等有细致说明。在占断方法上，有先锋、直事、外事、内事、发端、移易、归计、变体八门。
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六壬之书起源时间不详，古人成法因岁差等致占事不验。元至正年间，曾义山得《大六壬银河棹》，占验奇中，后传于刘伯温助明太祖开帝业，辗转又经多人。张仙槎得书后注释，但其成课多杂占，兵占缺失。作者弱冠时好六壬，夙闻此书，丙辰年于王薇卿处得见，如获至宝，录成四卷，校正诸多舛误，以 “军帐赋” 补其缺略，附占验成课。作者认为此书精微广大，可保身安邦，自己已老，愿待可之人授之。
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《大六壬心镜》八卷，唐徐道符撰，壬家奉为圭臬。然世无全本，作者求之十余年未得。今年春壬友吕君出示写本，其中有《心镜》。程伟堂曾集出一册，作者与其校对，其本可订正原文，但部分内容存疑。作者对校程本，依正郇应清注，别以 “愚按” 示己意，兵占门以他书校之并采注。徐君拟经作歌且自注，便于后学。古书无刻本，卷数后人约略分不足据。作者少好六壬，幸得程伟堂指引，《心镜》书出道符无疑，作者遍求全书不得，曾抄部分，后整理各本歌诀 。
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《苗公射覆鬼撮脚》是大六壬术数领域的重要古籍。大六壬与奇门遁甲、太乙神数并称 “三式”，属高层次预测学。此书分上、中、下卷，上卷讲十二时、十二贵人等变化；中卷是射覆等预测方法和规则；下卷梳理物类与十二将、五行、八卦等对应关系。其理论丰富，增添了大六壬理论体系内容，实践上也为其应用提供具体方法和案例。版本多样，有民国印行本，国家图书馆藏有内容差异较大的海内孤本抄本 。
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六壬为古传叁式之一，歷代有名家辈出。清代六壬名家纷呈，着述传世者有程树勋、纪大奎、张官德、刘赤江等。同时，大部头汇编性质之壬学作品频出，如《壬占匯选》六卷、《大六壬寻源编》十卷、《六壬针见血》十六卷等不一而足，而《壬窍》亦可添列其中。
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《大六壬管辂神书》为三国易学大家管辂所著的占卜书，介绍大六壬卜筮原理、方法与技巧，助学习者了解其奥秘。大六壬是古老的吉凶预测法，与奇门（遁甲）、太乙（神数）称三式，因五行中壬属阳水为首及六甲中有六 “壬” 得名，又因奇门、太乙参考它而来，被称三式之首。其本质揭示天人合一规律及事物变化全貌，是综合性学术。预测原理依日月星辰变化，结合天干地支、五行生克，形成沟通人体信息的预测方式。管辂是魏国术数大师，被尊为大六壬奠基人之一。
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“大六壬金口诀”，又称 “孙膑预测学”。据《史记》及 1991 年山东鄄城孙老家村发现的《孙氏族谱》等考证，孙膑为鄄城人，孙武五代孙，齐国军师，指挥 “桂陵”“马陵” 之战，著《孙膑兵法》，是伟大军事家，且精通术数，民间流传其测算如神故事。笔者曾见《大六壬金口诀》，未被典籍收录，仅在民间小范围流传，各地称呼不同。为上海广益书局木刻本，编者称源自孙膑。书中歌诀有孙膑神算妙语，虽非其原著，却能反映孙膑的预测思想方法术略。
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《断易鬼灵经》是一部中国古典玄学领域的书籍，以八卦爻断为基础，对各种卦象的变化及所对应的现象进行详细阐述，如乾卦、坎卦、艮卦等每一爻动所代表的具体含义，涉及宅中之事、人口吉凶、灾祸缘由等诸多方面。还包含占怪断、六十四卦古怪秘诀、占家宅出古器歌、论十月将值日要诀、五行临时日断决、六神临入五行歌、鬼入六神断决等内容。
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新加坡易学会秦新星专注古典研究，开展易经六壬预测学探索，助力现代预测学发展及人类和平健康。中国社会科学院秦麟征庚午年仲夏题勉。易经、六壬博大精深，是传统文化精华。六壬哲学集易经数术大成，大六壬为预测巅峰。虽其神秘未全被认知，实用价值却尽显威力。古众多军事名家精通数术，诸多古籍均有记载。著名学者秦新星耗十余年心血，以科学方法揭示其预测原理与程序，著《易经大六壬预测学》。他学识渊博、治学严谨，此书能揭其神秘面纱，还原科学本质。对多学科研究，如文史哲、中医、军事等均具参考价值。此外，六壬哲学是预测瑰宝，李约瑟、李镜池曾有相关观点，接下来将评介其预测方法。
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六壬为数学中《易经》支流。有说其与遁甲、太乙同出黄帝等，乃谬；或源于汉，然《汉书》无载，唐始现，宋时渐盛，实则早见于《国语》等古籍，为兵家所重。近世士大夫困于科举，或勤诗书，或溺玩乐。古六艺含数术，源于河图洛书，今世人多不知，致兵事失机。吾友张君次功，楚北孝廉，通经史，精六壬。江岷樵曾聘之，后以亲辞。次功认为明理胜精数，经乱世方知圣言妙。其出示课占手录，武昌陷前因占先知而逃。贼访未得，登科者多辱，唯其免，非吝忠，实因父老。
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