《梅花易数》相传为邵雍所著，是以易学数学结合 “象学” 占卜之书，依先天八卦数理随时随地可起卦。但从内容看，其 “玩法” 抄录邵雍《观物吟》却改得含义大异；“八卦象列”“六十四卦次序” 等多处抄录朱熹《周易本义》，说明是朱熹以后著述。“三要灵应篇” 序中 “宝庆四年” 有误，且其传授世系将南宋朱虚与元明刘伯温列在一起，不伦不类，应是明代以后作品。“八卦方位之图” 与邵雍后学及朱熹所传不同，中央阴阳鱼太极图北宋不存在，且此图破坏了 “天地自然河图”，是明初后拼凑的。书中称邵雍为 “先生”“其”，且用其死后追赐谥号 “康节”，可见《梅花易数》并非邵雍所著。
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《测字秘牒》是古代测字术专书，参阴阳、五行等学说，极具代表性。书中开篇表明测字需立法、加减字，以显真机、解蒙昧。该书方术最大特点是认为汉字处处有太极，可通过十种方法对测算汉字添笔减笔等演化，让测字更灵活，不拘泥于单个汉字。作者程省是清初江阴人，字以三，一生漂泊，以测字为业。他自称曾遇 “异人” 学测字，得《相字心易秘牒》，此后测字决疑奇中，因该书含 “五行六神八卦” 等机，兼 “阴阳消长” 之理。
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《皇极经世书》十四卷，为宋邵雍所撰。邵子数学源于陈抟，经李挺之、穆修传承。该书以元经会、会经运、运经世，借卦象推帝尧甲辰至后周显德六年兴亡治乱。朱子称其为推步之书，赞誉其整齐完备。张岷也推崇有加。但后世有人质疑其元会运世无据，十二万多年说近释氏劫数，取象多与《易》不同，有牵强之处。然而邵子用其占验奇中，历代重其书。且邵雍自述大旨不专象数，多有立义正大、垂训深切之语。此书虽明天道，实责人事，是纯粹儒者之言，非谶纬数家可比。
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《大字梅花心易》由刊印者将日本流行的《家传邵康节先生心易卦数》加入目录，以大字刊印得名。它是较早的单卷梅花易古本，最纯粹原始，现代多为五卷本。梅花易因被视为江湖数术，古书难寻，却在日本购得单卷本。现有的单卷古本有三个版本，两本仅得数位资料，一本来源难断，一本为手抄本，《大字梅花心易》是 350 多年前纸本书。三本都有 1454 年刘剡作的序文，今本无。《大字梅花心易》刊于日本 1670 年。与另一古本校对，它更显珍贵，虽细节有优劣可互校，但其 “类占” 有十八类，多出〈入学占〉，部分版本可能只有十七类。
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《家传邵康节先生心易卦数》由明朝夏昂任顺天府通州太守时刊印，他请刘剡作序，却致部分误认。此书于 1454 年刊印，或为最早《梅花易》。家传本与今本《梅花易》差异多。家传本相当今本卷一及卷二前半，部分为后加或拼凑。二者在章节顺序、占法详略、内容有无等方面有别。理论架构基本同，今本增三要十应等理论技巧。推测今本以家传本为底稿改写增修，重编章节、增补内容，由至少三本书拼凑。《梅花易》核心心法成书于元明之际，今本成于明代中期之后。
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