《堪舆部汇考择要》是从《古今图书集成・博物汇编・艺术典》堪舆部汇考中精选辑要的风水文献汇编。全书择取历代堪舆经典要论,涵盖阴宅寻龙点穴、阳宅布局宜忌等核心内容,梳理风水源流与技法脉络,兼具史料性与实用性,是研究传统堪舆文化、查阅历代风水要旨的重要参考资料。
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廖禹十六葬法
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博山篇
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十二杖法
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青囊奥旨
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《管氏地理指蒙》旧题三国魏管辂撰,实为晚唐托名之作,是古代堪舆学的集大成典籍。全书十卷、一百目,以三才五行为纲,融合形势与理气之说,系统阐释寻龙点穴、山水格局、阴阳二气与穴位宜忌。说理精微、体系完备,奠定后世风水理论根基,为历代地理家、阴阳家奉为经典,影响深远。
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《元女青囊海角经》(亦称《玄女青囊海角经》),旧题晋代郭璞撰,托名九天玄女所授,是古代堪舆学的重要经典。全书四卷,体系完备,以阴阳五行为纲,融合《周易》卦理,详述寻龙点穴、砂水格局、理气推演、阴阳二宅吉凶等核心要诀。书中所载 “三般大卦”(天父、地母、壶中鬼卦),为理气派核心法门。说理古奥、图文并茂,被历代风水家奉为理气与形势合一的理论源头,影响深远。
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《宅法举隅》为清朝朱旭轮所著。地理之学源远流长,自三代圣贤建都便重辨山川、审阴阳,秦汉后有专书。唐末杨筠松得秘籍著经,曾文辿传承,宋时邵程周朱皆知,后真传散失致误解。清朝蒋平阶得真旨,结合邵子之说,著书辨明元空五行,断验吉凶如神。作者从公之余留意地学,熟读蒋公之书但未洞彻。朱旭轮少因营兆究堪舆,宗蒋公三元法,晚年相宅有成验。作者与朱旭轮相识后,朱赠其《宅法举隅》,作者初读不解,经问辨后明了,遂刊印。此书为相宅圭臬,阳宅更重,作者详述本末。 道光丁酉孟冬绩溪程廷镜作序。
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《地理辨惑》是清代马泰清所著的中国史类书籍,聚焦堪舆之术。堪舆之术历史悠久,历代名师研究精深。但名师难得,真传难觅,致使假托名师、妄称秘诀者滋生。这些欺世之徒借枯骨无言,葬后收钱即走。灾祸或年半载、或十数年显现,他们却诡称三五十年才应,使众多孝子慈孙家破人亡。偶有碰巧应验,便自诩通神。可实际上,对堪舆之术真正有确凿依据、深刻理解的人,百中无一。
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《地理五诀》由清朝直隶省磁州(今河北磁县)的赵九峰先生所著,赵能文且善画鸟木,其受业门徒兼学友王梦亭、张应泰参与著述整理。赵九峰称该书 “遵” 郭璞《葬经》等多部典籍,或阐发其义,或直引其语,还参阅《玉髓经》等众多地理风水学书籍 “从流溯源”。此书共八卷,卷一讲五行基础和罗盘初步;卷二至七分别论龙脉、穴、砂、水、四局朝向龙水配合、二十四山向水口吉凶;卷八论平洋风水。前七卷主论山地风水,整体以山地风水为主,是一部系统的风水著作。
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《地理古镜歌》作者蒋大鸿。大鸿字平阶,又号中阳子,江南华亭人。明亡,唐王僭号,授兵部司务,历御史,福建破,遂亡命入务本朝,其友欲以博学鸿儒,荐大鸿止之。卒于绍兴。着书十余种,卷以百计,皆散失。
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《葬经翼》共分为十二篇,其分别为原势、察形、怪穴、怪病、峡论、分龙、四兽砂水、明堂、余气、水口、望气和葬旨,在学习和了解《葬经》时可同时阅读《葬经翼》,其对《葬经》的解读着实精炼。《葬经翼》全文如下:《葬经翼》目 录一、 原势二、 察形三、 怪穴四、 怪病五、 峡论六、 分龙七、 四兽砂水八、 明堂九、 余气十、 水口十一、望气十二、葬旨。
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《葬经笺注》,(晋) 郭璞原著,(清) 吴元音注。郭璞(276 年 —324 年),字景纯,河东郡闻喜县人,建平太守郭瑗之子。他是两晋著名文学家、训诂学家、风水学者,喜好古文、奇字,精通天文、历算、卜筮,擅长诗赋,为游仙诗祖师。郭璞承袭家传易学与道教术数学,是当时著名方术士,传说能预卜先知、擅奇异方术。他曾为宣城太守参军、著作佐郎等职,因阻王敦谋反被杀,后追赠弘农太守,北宋时被追封为闻喜伯。
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金丞相兀钦仄注,青乌先生汉时人,精地理阴阳之术,而史失其名。晋郭氏葬书引经曰:为证者,即此是也。先生之言简而严,约而当诚,后世阴阳之祖书也。郭氏引经不全,在此书其文字面不全,岂经年代久远,脱落遗佚,与亦未可得而知也。
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《入地眼全书》由北宋辜托长老(又称静道和尚)著,他是北宋初影响巨大的堪舆学大家,生卒及生平不详。长老扦葬建造多有神奇,经其建造的阴阳二宅经久不废。此书自宋流传至今,被堪舆家视为珍宝。注重实用,将龙、穴、砂、水、向五字相互阐发,峦头理气兼顾,体用完备。且理透法巧,言简意赅,条理清晰,便于学习。辜托长老总结风水学为 “龙、穴、砂、水、向” 五字,即龙要起伏、砂要缠护、穴要气藏、水要逆朝、向要依水,众多堪舆典籍核心不离此五十字,简洁直指真义。
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《发微论》为一卷通行本,宋代蔡元定所撰。蔡元定字季通,建阳人,师从朱子,庆元中因伪学禁遭贬,卒于谪所,后追赠赐谥,事迹载于《宋史・儒林传》。他旁通术数,尤精地理,此书即其相地之作。其主旨以地道刚柔明动静等十四例,层层推阐,以 “塬感应” 篇明福祸之理。术家论数,元定则融入儒理,不悖于道,所论能抉摘精奥,非一般方技之士可比。《地理大全》载此书题蔡牧堂撰,蔡元定父蔡发自号牧堂老人,或书出自蔡发,然多题元定撰,故仍以元定之名著录。
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