《五行大义》是隋代萧吉所撰的一部关于五行学说的重要典籍。共五卷，分二十四个主题，因有的主题下还进一步细分，共计四十个条目。内容包括释名、支干相配、五行相生相克相杂、论德、论刑、论律吕、论情性、论治政、论诸神、论禽虫等，涉及的范围十分广泛。
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《耕寸集》是一部四柱命理学古籍书。它是目前能看到的《子平真诠》最早的版本。为清敬一堂钞本，藏于国立台湾中央图书馆，版框长二十一点八、宽十五点五公分，每半页八行，行二十字，单鱼尾，第一、第二页版心处有“子平真诠”四字。
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作者袁树珊，是今江苏镇江人，他生活于晚清的光绪。到民国这一社会大变革的历史时期。在这一时期，西方文化和观念，特别是西方科学开始在中国大陆传播，许多传统的观念受到了西方文化的挑战和怀疑，这其中也包括八字算命。正是在这样一种背景下，袁树珊开始了对命理的探源。袁树珊寻根溯源，考订几乎当时所有的命书，再在实践中检验八字方法的合理性，将理论与实践相结合，形成本书的一个鲜明特色。作者认为，学习算命批八字一定要抱有济世救民的思想，要有“不为良相，必为良医”的精神境界。他说:“卜(算命)可决疑，医可疗疾，同为民生日用所必需。”
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《子平真诠评注》民国徐乐吾注解，原著为清乾隆进士沈孝瞻先生，是传统子平格局命理经典著作。徐乐吾先生以《滴天髓》、《穷通宝鉴》为理论来解释《子平真诠》。在这本书里，徐乐吾详细地论述了八字理气方面的方法和理论，为本来知识点很零散的《子平真诠》填补了理论上的空白。
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《八字提要》是命理学中一部具有重要影响力的著作，对八字命理学中的各种干支组合进行了详细的分析和解读。它以日柱为核心，针对不同的日主（如甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）在不同月份、不同时辰出生的情况，分别阐述了其命理特点、喜用神以及可能的运势走向等。
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《子平管见》是明代命理学家雷鸣夏所著的命学古籍。全书共两卷。上卷论子平诸格及十干喜忌、形气、虚邀夹拱等项。比如详细分析了正官格、偏官格、正财格、偏财格、正印格、偏印格等各种格局的特点、喜忌等。下卷收《管见篇》《阴命赋》《二五心鉴篇》《探玄篇》，并附《肾论》《胆论》二篇。这些篇章中包含了雷鸣夏对于命理的一些独特见解和理论探讨，还涉及到一些与人体脏腑相关的理论与命理的结合。
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以十二宫轮数年月日时，分别是天贵、天厄、天权、天破、天奸、天文、天福、天驿、天孤、天刃、天艺、天寿。通过男顺女逆的方式，由生年之宫起数至生月之宫，再由生月之宫起数至生日之宫，最后由生日之宫起数至生时之宫，以此来判断一个人的父母祖业、兄弟、夫妻和子媳的吉凶。涵盖了对人一生各个方面的论断，包括性格、事业、婚姻、六亲关系等。例如，时辰落在天贵星，主人清高有德，灾祸无侵；若得天权禄马星助者，荣昌富贵。
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《滴天髓》是古代中国命理学著作，相传为宋朝人京图撰，也有人说是明初刘基所作。清代道光年间，任铁樵毕生研究命学，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重于格局和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人之命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟，称之为《滴天髓阐微）。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。被古人推崇为命理学中的圣经。
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《神峰通考》是古代命理学经典，作者为明朝中医郎中神峰子张楠，是其四十余年实战经验的心血结晶。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》 ，继承《渊海子平》体系，用直白语言注解经典歌赋。它是传统子平格局命理正脉，与《滴天髓》等论命体系不同，共四卷，涵盖命理学说、格局、神煞等内容，在命理学界地位颇高，为后世命理研究提供重要参考，推动了中国命理学发展。
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《渊海子平》是命理学著作，为宋代徐升根据当时著名的命理学家徐子平的批命方法记录而成的。这部书中第一次比较完整和系统地论述了“四柱算命法”，可以说是中国古代命书的一部集大成之作，深为后世研习命理的人士所宗奉。
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《五行精纪》是南宋时期廖中所著的命理典籍。这本书内容丰富，广泛收集了禄命法的各种命理资料，包括大量的神煞、格局、干支组合等命理元素的论述，对五行生克、纳音取象等命理理论进行了深入的探讨和总结。它在命理学的发展历史中具有重要地位，为后人研究古代命理学说提供了珍贵的文献资料。
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