提要

李虚中命书三卷 术数类五 命书相书之属

臣等谨案李虚中命书三卷，旧本题周鬼谷子撰，唐李虚中注。

虚中字常容，魏侍中李冲八世孙，进士及第，元和中官至殿中侍御史，韩愈为作墓志铭，见于《昌黎文集》，后世传星命之学者皆以虚中为祖，愈墓志中所云：最深五行书以人之始生年月日所值日辰支干相生胜衰死王相，斟酌推人寿夭贵贱，利不利，辄先处其年时百不失一二者是也，然韩但极称其说之汪洋奥义，万端千绪，而不言有所著书。

唐书《艺文志》亦无是书之名，至宋志始有李虚中命书格局二卷郑樵《艺文略则》作李虚中命术一卷命书补遗一卷，晁公武《诵书志》又作李虚中命书三卷，焦氏《经籍志》又于命书三卷外别出命书补遗一卷，名目卷数皆参错不合世间传本，久绝无以考证其异同，惟《永乐大典》所取其文，尚多完具，卷帙前后亦颇有次第，并载有虚中自序一篇，称司马季主于壶山之阳，遇鬼谷子出遗文九篇，论幽微之理，虚中为掇拾诸家注释成集云云。

详勘书中义例，首论六十甲子不及生人时刻干支，其法颇与韩愈墓志所言始生年月日者相合而后半，乃多称四柱，其说实起于宋，与前文殊相谬戾，且其他职官称谓多涉宋代之事，其不尽出虚中手，尤为明甚中间文笔有古奥难解者，似属唐人所为，又有鄙浅可嗤者，似出后来附益，真伪杂出，莫可究诘，疑唐代本有此书，宋时谈星学者以说阐入其间，托名于虚中之注鬼谷，以自神其术耳。

今以其议论精切近理，多得星命正旨，与后来之幻测恍惚者不同，故依晁氏原目厘为三卷著之于录以存其法诀而于其依托之显然者则各加案语随文纠正，俾读者勿为所惑焉。

乾隆四十六年九月恭校上 总篡官臣纪昀臣陆锡熊臣孙士毅 总校官臣陆费墀

原序

昔司马季主居壶山之阳，一夕雨馀，风轻月朗，有叟踵门，自谓鬼谷子。

季主因与谈天地之始，论河洛之书，箕子九畴，文王八卦，探迹幽微造化。

至晓出遗文九篇，包括三才指陈万物。

季主得而明之，每言人之祸福、时数吉凶，应如神察，为当时所贵。

今余得其旧文，稽考颇经证效，惟历世之久，篇目次序似乎乖异，其五行之要，尚或备载。

余恐其本术，将至湮没，故掇拾诸家，注释成集。非敢补于缺文，且传之不朽，高明君子毋我诮焉。

唐元和初载九月十三日殿中侍御史李常容虚中序

案唐惟天宝至德称载此序后元和而亦称载是即作伪之一证