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辨刚柔

   察人之性,当辨刚柔。《冰鉴》云:“刚柔,五行生克之数,名曰先天种子,不足用补,有余用泄,消息直与命相通,此其皎然易见。”刚柔者,阴阳也。刚寓阳刚、积极、独立、强毅之意;柔寓阴柔、消极、依附、宽容之意。刚柔从体形、气色、声音等方面表现出来。人不可无刚,刚为立世之本,无刚则难以自立;人也不可无柔,柔为处世之道,无柔则不亲和,易自我孤立。然太刚易折,太柔则靡。做人应损有余补不足,损有余补不足的思想源于老子。老子在《道德经》中说,“天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。”意思是说,自然的规律,就像张弓射箭一样,高了压低点,低了抬高点,弦张得太紧了就放松点,张得不够就补点力,求得刚柔相济,方是中庸之道。刚柔相济并非刚柔各占一半,若各占一半,就无刚无柔了,须是刚中带柔,柔中有刚,相反相成。
   人之刚柔有外刚柔与内刚柔之分。外刚柔,乃阳刚与阴柔之气的外在表现;内刚柔是指人内心的阴阳刚柔之气,《冰鉴》云:“内刚柔则喜怒、跳伏、深浅者是也。”喜怒指人情感,跳伏是指人心境、情绪之起伏变化,深浅是指人之心思谋略。内刚柔可从情感、情绪之变化及心思谋略这个三方面来察看,分别归纳为粗、蠢、奸、纯粗、纯蠢、粗蠢各半等六种类型。各有短长,惟量材用之。
   “喜高怒重,过目辄忘,近粗。”其人秉性刚直;情绪不稳定,容易激动也容易消沉;做事漫不经心,欠周密思考。说明其人阳刚之气太盛,有傲物之态,志大才疏,眼高手低,气质近于粗鲁。
   伏亦不伉,跳亦不扬,近蠢。不张扬,无奢求,表情平淡、笨拙。其人性格平和,喜怒不形于面,或故为掩饰,或性格使然,然皆出乎人之常情。其人阴柔之气太盛,气质近愚蠢,此处“愚蠢”非指智力低下,与“难得糊涂”相近,乃古人甘心淡泊或以退为进之心境。
   初念甚浅,转念甚深,近奸。其人刚柔并济,或内柔外刚,或外柔内刚,有机谋,遇事能进能退、能屈能伸。“初念甚浅,转念甚深。”说明善于捕捉信息,临机应变,谋而后动。且刚柔并济,城府高深莫测,坚忍执着,能进能退,虽云近奸,而能成就一番事业。
   纯蠢之人,疏懒、豁达,不争不夺,与人亲和,而深藏心机,待机而动,又颇有人缘,其人终能成事。纯粗之人,干劲有余,动脑不够,办事风风火火,无周密计划,对人对事凭着感觉走,必半途而废。若使用得当,也能成就大事。
   粗蠢各半,能刚能柔,乐天知命,高寿之人。此类人,与世无争,无野心、无大志,不为人忌,不为人防,随遇而安,顺天应命,自应高寿。若能激发其才智、勇气,亦足当一面。
   讲到相人,有个小故事,颇具哲理。有个小孩很好动,因天下雨,父亲怕他在家中不安分,就从杂志上撕下一张世界地图,扯成碎片,叫孩子重新拼好。父亲自以为得计,没想到孩子很快就拼好了。父亲怪而问之,孩子说,地图的背面是个人像,人对了,世界就不会错。用人也是如此,人用对了,事情就不会办错。

 
 
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