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论真

   古人论相,在论到邪曲、正真之相时,皆重在眸子。气有慈祥、气有凶恶,气有忠正,气有奸邪,还有侠气、杀气、秀气、浊气、丧气。其或从喜怒中来,或从艰辛中来,或从得意中来,或从失意中来,即便隐讳暗昧之事,也多浮现于面。故而,人之正邪,单纯论气色往往不足以表明之。相从心生,从眸子可以察知肝腑。
   真,最为可贵。天有真,才有无穷之大;地有真,才会厚泽长久;人有真,才能高贵长寿。真,出自人的本性,毫不修饰,就是真。最可宝贵的是童真,俗言“童子不说假话”,故而“童心”才是真意境,即使善意的假话,毕竟是假不是真。
   真,源于五脏之精华,从眼睛中表现出来,是为真光。眼有真光,虽带有一身低贱之骨,也可以得到无意之富贵。眼是文星,又是官星,若眼得三分真,就有五分秀;得到五分真,就有十分秀,若脱则失志。如何分辨呢?一点之“真”隐藏于瞳仁之内,形如满月,光明透亮,自有一派宝色,与别的眼睛不同,如同天眼,它有灵光。其次,要分辨它的厚薄,或如荧火,或如珠宝之光,或薄薄一层,或如点、或如线,或隐藏、或闪光,或一目有、一目无。
   眼之真光有四种最为可贵:
   一曰守真。状如晨星,虽不动却自己闪光,静时凝然照耀毫毛须髮,动时如红日照亮天际。使人不敢仰面而视。这是居官忠良、誉满天下之征兆。
   二曰含真。隐隐发光,如同珠宝,光彩蕴蓄,视瞻有力,顾盼有神。其光焰,如耀山川之俊秀;其光隐,夺海岳之精华。这叫含真,必国家之梁栋。
   三曰藏真。一点真光,灼灼闪亮,清如水,半隐半藏,如琉璃之光亮,淡淡微微,又如透过小孔发出的光。初看光不足亮,久看则光亮有余。有此相必有高官厚禄,荫袭子孙。
   四曰泅真。此种真气难以看到,须仔细近视求之。其气或聚或散,或正或偏,或似月晕重重,或似火星点点。有此眼者,或翰院清高,或科道部属。大概泅真之人,能够成就功业,早年却难免坎坷。

 
 
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