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五色

   《医典》云,望而知之谓之神,是以目察五色也。五色者,发于五行,现于皮孛,根于五脏之色也。一曰水,水之于物为精,其脏在肾,气浊色黑如漆,多在两玄壁、地库,其旺在冬。二曰火,火之于物为气,其脏在心,气躁色红如火,多在印堂,其旺在夏。三曰木,木之于物为魂,其脏在肝,色青如瓜,多在三阳,其旺在春。四曰金,金之于物为魄,其脏在肺,气青色白如脂,多在四库,其旺在秋。精、气、魂、魄备,其意在焉。五曰土,土之于物在意,其脏在脾,气暗色黄如蜡,多在土星,旺于四季。
   关于五色的相状,《素问》曰:“五色者,气之华也。赤欲如白裹朱,不欲如赭。白欲如鹅羽,不欲如盐。青欲苍璧之泽,不欲如兰。黄欲如罗裹雄黄,不欲如黄土。黑欲如重漆,不欲如地苍。”简言之,青色如瓜,黄色如蜡,赤色如火,白色如脂,黑色如漆。此五者,色之正、发之甚者也。
   青色,五行属木,如晴天日将出未出之状,而有润泽为正为吉;若如伤痕干焦之色,为邪为凶。青色初起之时如铜青,将盛之时如草木初生,欲去之时如碧云之色,霽霽然浮散。发则主忧,若色厚主忧重,色轻主忧微,色散主忧鲜,色盛主忧紧,祸生不测,必先青聚于印堂。枯主外忧,混主远忧,散主忧解。青色主忧事,旺在春,相于夏,囚于秋,死于冬,应在亥、卯、未日及月,以色深浅断之。
   赤色,五行属火,如隙中日影之色而有润泽,为正为吉;若如伤痕焦枯之色,则为邪为凶。赤色初起如火始燃,将盛炎炎如绛缯,欲去之时如连珠,累累然而去。发则主斗颂,口舌惊扰,润主刑厄。色盛主灾,色浓主刑。若焦烈燥烦如火焰炽而阴气者主大祸,居疾危主死,居官禄主囚禁降官失职。半青色,为木生火,吉,太盛亦主悲、忧喜相半。赤色主扰,旺在夏,相于春,死于秋,囚于冬,应寅、午、戌并巳、未日,旬中则辰、戌,以色定之。
   白色,五行属金,如玉而润泽,为正为吉;若如粉如雪而起栗,则为邪为凶。白色初起似白尘拂拂,将盛如腻粉散点或如白纸,欲去之时,如灰垢之散。发则主哭泣忧扰,润主哀泣,细忧重,浮忧轻,散病瘥。若色厚主大丧,色浮主轻丧,色散主外服,色显主丧近也。`若如粉雪起粟者则主外孝。暗色(金生水)为泄气主破财,又主大病。赤为火克金,主官非口舌、家下虚惊、百不如意。青为木,金克木,为财相。黄色土、土生金,谋事有成,百端称心。白色主哭事,旺在秋,相于夏,囚于春,死于冬,应在巳、酉、丑日,旬中在子、戌及秋月。
   黑色,五行属水,如漆有润泽者,为正为吉;若如烟煤晦暗之色,则为邪为凶。黑色初起如乌鸟尾,将盛如黑髮得膏,欲去如落垢珠。发则主病、灾、厄,润主死,枯翳客死,散主病痊(病愈)。色暗如黑髮得膏主病重,若为烟煤而暗色者则主灾。白为金、金生水,主有财禄。黄色,土克水,主灾阻、儿女有疾,见财帛主有破。赤色露火(火生土),多旺、反克为财。青为带气主破财(水生木),反为有灾,凡事不如意,冬有青色防春瘟家口病,宜求福相也。主病,旺在冬,相于秋,囚于夏,死于春,应在申、子、辰日,旬应在甲、寅及冬月。以旺为应。
   黄色:五行属土,黄如鹅雏毛,润泽为正为吉;若如败叶焦枯之色,则为邪为凶。黄色色盛主大庆,色薄主小喜,色散主喜退,急者主喜近。初起之时,如蚕吐丝;将盛之时,如茧之未缫,或如马尾;欲去之时,如柳色之花,抟聚斑驳。主吉庆,忌入口,如入口即主瘟病。黄色主喜庆,旺在四季,相于春,休于夏,囚于秋,死于冬,日则应在酉、申、寅、午戌,旬则在子、午、戌、辰。以深浅断远近为定耳。
   紫色:得土木之余气,为四时胎养之气,初起如兔毫,将盛之时如紫草,欲去之时如淡烟笼枯木,隐隐然。紫色旺在四季,无休咎,发皆为吉。应日与黄色同。
   诗曰:青主忧兮白主丧,黑主重病及官方,若还进职并添喜,看取红黄满面光。
   《冰鉴》认为,科名中人,以黄为主,此正色也。就是说读书人应以黄色为主。功名中人,以黄色为贵色,额为禄学堂,问禄在额。“黄云盖顶,比掇大魁。”若额如黄云盖顶,气势勃发,必然高中魁元。若黄气从两眉梢入鬓角,如鸟儿展翅,“黄翅入鬓,进身不远。”可指日高飞。问官在印堂,“印堂黄色,富贵逼人。”若印堂呈明黄色,即印堂发亮,必仕途顺利。“印堂垂紫,动获小利。”眉宇间紫气充盈,有喜事临门。鼻子明润,说明气色已开,说明吉运将至,故而“明堂(鼻)素净,明年及第。”眼角鱼尾处红紫二色充盈,状似云霞,同是吉兆,“眼角霞鲜,决利小考。”“两颧红润,骨肉发迹。”子侄有发家之兆。“红晕中分,定产佳儿。”若红云如晕在两眼下,定产佳儿,若红而不润,不为吉。
   夫色之变。凡红色多在皮外膜内,不散不光,而隐隐深藏,莹莹坚久,点点分明,丝丝明润,方为美色,为喜、为禄、为福、为财。连片一散不成,斑点不妙。
   紫色亦在皮外膜内,红重为紫,斑点势大为红,色明易得见为红。欲深藏,不宜明露,若十分不露,亦不为妙,乃太过不及矣。若一散一乱,非作紫色也。凡红紫二色,一重一乱,发在膜外,不成斑点,连片昏昏,即作赤色看。故云:赤色多在外,红紫多在内。赤与紫,须辨得分明。赤色乃红紫色在心经所发,躁暴变为赤色,势来最大,其形最壮,四季若得此色,不拘何宫,亦主大灾大难。过一、二宫小可,连三、四、五、六处,其祸不浅,轻则破家,重则伤命。赤中紫黑为滞色,亦主凶危。赤中带青、带黄为花朵,免一半。
   黑色属水,乃肾经所发,明亮大散,独冬季地阁可取,其外俱是病色。发天庭者主死,色重不开如蓝靛者主死,亮者则免。
   白色多生地阁,不发天庭一片者,为光明,为开顺,冬季可取。若隐在膜内,灼灼有光,成斑成点,乃丧服,发自何宫,主伤人。
   黄色乃五色所变,多在土星,多在天庭,多在内。明亮为财,成珠成块为妙,暗滞散乱是为滞色,不妙。发在水星,三十前主大病,三十外主死。
   青色因愁恼而生,又因酒色而生,独在三阳之位。明润开散,春季可得财喜。成斑成点,隐藏大愁大闷。青色难以看出,须用指头按压一下。凡四十到六十岁的人,宜用此法。六十以上,不用此法,求其自然明润。
   黄色发内,若无红,反而不妙。青色发内,若有黄,忧中反得财喜。黄色须有红色应方好,若黄光独现,亦作滞色论。青色乃忧愁之色,内若黄明,忧中变喜,反为吉兆。
   红黄发外,内不应,难言吉兆。凡色有内应方好,内不应为虚色。红黄虽好,内不应,反为耗散之色。
   夫气色之滑艳不同,如油润琉璃之上,如丹青书画,虽红润亦同朱砂,而内气不应,外气不来,独发一滑一弱者,若非隶卒,即是娼优。绯色清爽,亦主刑破,滑艳一至,灾不远矣。
   夫色之光浮不同,白色如粉,灼灼满面,故为光浮。如有此色,败家之子,少年主损,老得辛勤。君子犯刑名,女子多好色,难言子嗣,寿促财破。当家之子得此,必要贫穷。光浮非是美色,乃祸殃之根,有千百之忌,无一可取。
   内如白粉,外光华,虽发不过一载。内色血贯,外如艨,还守一春。凡内气如枯骨白粉,外面鲜明,虽发不过一载,还守贫穷。如内气虽足,外色不开,一载后,血足气旺,色必开矣,表里通明,福禄俱全。
   五色俱全,名为杂花。凡色只宜二宜三,还看生扶克制。如红色少,得青色不忌;黄色少,得红色光利。犯生者好,犯克者凶。五色俱全,满面乱发,称为杂花。不立事,不发财,起创即破败。书云:青黄不忌,若白横于满面,主破家。
   气色一明一暗,一亮一开,非为吉兆。凡气色只宜一色,不宜明亮,不宜变幻,虽得新明,亦非福趾。暗色方开,尚难为福。
   一见鲜妍,久观自散,虽似财喜之色,难许发财发福。白赤二色最忌鲜明,若白色如白粉,赤色如朱砂,乃破家刑伤之象。一见昏昏如朦,久看明润,说明根本坚实,何愁枝叶不茂,乃发福之兆,必然福寿康宁。
   诗曰:
   色嫩光浮自古然,刑伤破败万千千,少年三九归泉路,老面辛勤苦难缠。
   色若鲜明一派光,红如艳丹白如霜,不成斑点成虚色,百事无成有祸殃。
   此法明人说与君,青黄赤白辨分明;用心细察详推看,自有天机神圣功。
   五色从今辨得明,方言祸福吉与凶;寅卯分明巳午散,酉申时分自朦胧。

 
 
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