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袁柳庄相法

   《柳庄》有云:人同天地,相合五行,要定东西南北,要定形神格局。欲知贵贱,先看眉目,次观口唇。要定荣枯,先察形神,后察气色。神发于形,气壮于色,可知寿考。血浮于气,色滞于面,是以夭贫。气来粗大,何须苦去求名;声音急短,不必窗前努力。骨粗指短,终是愚顽;骨少肉浮,须知寿夭。眼若含星,自有成名之日;眉稀眼暗,必遭困苦一生。入泮登科,四学三阳明润;书难文滞,台庭边地昏沉。四窍生毫,必然高寿;三尖神露,必夭且贫。名利无成,独恨天庭一削,暮年入仕,皆因地阁丰隆。
   1、永乐百问
   袁珙答明成祖朱棣(永乐)问;
   问:朕居王位,出于何相,而得万民之主?
   答:王乃龙生凤长,身长六尺,面大腰圆,能步三开尺。少年所困,未出须之故。今已须长一尺八寸,以合龙相,当年之寿。
   问:凡庶民生下小孩,其父见子得爵者何说?莫非是小儿之福乎?
   答:凡小儿生下,瑞香满室,必主大贵。书云:“生下身香,定主父爵,身后荣华。”如刘阿斗、宋太祖生身,俱异香百日。
   问:朕昨见一尚书,天庭低,何故又得为官?
   答:天庭虽低,日月角开,辅弼骨朝,头平面圆。此乃五行相配,故不忌低,是以得为尚书。
   问:朕宫中无方面之妃,朕之面方,欲得一面方之女为妃,有何说?
   答:妇人贵在眉、目、肩、背,子在肚、腹、脐、乳。凡面方者为虎面,必犯煞星,岂能入宫为贵人。凡女形,如凤者,方为大贵。凤形面圆长,上下相配,眉弓高,目细秀,项圆长,肩背平,此乃真贵。纵不入宫,亦不失为夫人。
   问:朕向日宠王公女,相她必为母后,朕今不喜欢她,何能得为母后?
   答:非国母福薄,但圣上子星未现,故此不宠。彼生成国后,命寿延长。若要出得太子,必定是她。(后来,果生的太子。)
   问:选妃用锦衣厚裹,令女出汗,此事何说?
   答:非令女出汗,乃知其体香如何。凡女人体香,方得为贵,否则,下贱也。
   问:为官者乃贵人,常有遭刀剑刑者,为何?
   答:皆因项下有红丝,耳轮多赤色。犯此者,难逃刀斧身亡。
   问:日月交锋,反得善终为何?
   答:凡武将眉眼生杀气,正面颧骨高耸,所以当得征战。眼不露光,项无红丝,非猪食鼠餐,乃善人之相,能战之人也。
   问:吴尚书之母极陋,二子如梓童,是出何相?
   答:面虽陋,眼若星,唇若朱。子乃脐腹所载,何在面目。必是脐深腹厚,腰正体坚,人若见之,俱有惧色。凡妇人威严者,多生贵子。非面之福,乃五脏六腑宽洪秀丽也。(吴母后来封为锦阳夫人)。又云:“眼秀唇红,常为二国之封。”
   诗曰:面陋唇红眼若星,威严沉重世人钦,虽然未得为君后,二国褒封拜圣明。
   问:宫中之女,多不出子,何也?
   答:古人云:“美女无肩,将军无项。”肩太垂而身太弱,腰太细而体太轻,宫中女子犯此四者极多,非厚福之相,何得有子?
   问:朝中大臣不能饮食,既为官,何有禄少?
   答:官高虽是印堂宽,富贵还须手过膝。官高因印开、眉秀、耳正、目清,因此大贵。食禄在口,若唇薄口蹇,食自少也。
   问:眉长寿不长,何说?
   答:书云:“眉毫不如鼻毫,鼻毫不如耳毫,耳毫不如枕骨高。”故此,眉长难保寿。凡寿在头皮、项皮,血色为主。
   问:耳反,为官大,何说?
   答:相有可忌不可忌之说,岂可一理而推。书云:“睛虽黄有神光,梁虽折准头丰,身虽瘦不露骨。”此俱不作破败,还作贵相推之。
   问:舜目重瞳,项羽亦有重瞳,何说?
   答:舜目细而长,乃凤目也。项目圆而露,眼边起皱纹,如鸡眼,乃凶相也。
   问:甘罗十二,太公八十,一早一迟,何说?
   答:此二位前贤,双耳俱有珠齐口角,为明珠出海。甘罗红如火,十二到此即迁。太公白如雪,故主老来相遇。
   问:凡人一生无疾病,何说?
   答:人生在世,相合乾坤。诗云:“驿马高明边地静,印堂平正六阳(三阳三阴)光,疾厄(宫)再加无暗滞,一生福寿永绵长。”
   问:凡人一生多疾病,何说?
   答:诗云:“山根常暗准头青,两耳生尘目又昏,边地如泥髪如草,一生何日得安宁。”
   问:朕自为君以来,不脱忧心,何说?
   答:诗云:“山根仓库长青青,准赤腮黄气不匀,纵此为君也愁闷,庶人得此百无成。”必待此色一开,圣心自安矣。
   问:朕为君以来,幸国已平,民已富,士已裕,何说?
   答:诗云:“血足神舒眼愈光,印堂平阔是荣昌,为士为官多获福,庶人得此多安康。”
   问:女人多贵中有贱,贱中有贵,何说?人言女人无相,又何说?
   答:凡女相与男相不同,女岂无相。头尖髪少,必是贱人之女。面圆目正,配良人之妻。血足气和,可生贵子。土正颧平,可持家业。体正面正,目秀唇红,再得肩圆,可许大贵。凡富室之女,头平额润,目若流星。而唇薄身轻,貌美仓削,齿白肉光,乃贱妇也。
   问:五露、五反,何说?
   答:一露、二露,家无隔宿;三露、四露,命常短促;五露俱全,大贵之格。眼露睛,不露光;鼻露窍,不偏梁;唇露齿不露;耳露廓,不失珠,此乃五官与金木水火土五行相对应。若五露俱犯:露光、露梁、露齿、露珠,此乃下贱之相。五反,非善相,乃凶恶之徒。书云:五反之中奥妙多,术人何以得知之?若是一件俱无反,方许朝中挂紫衣。
   问:五小、五极,何以分明?
   答:五小者,一头小,二身小,三手小,四足小,五面小。此五件一身,乃身体五小,非五官五小也,论相还要以五官六府为主,五官俱小乃下贱之相。凡五小声大,五官、三停、六府相配,才算好;若有一件不相配,就是不好。
   五极乃指额、耳、鼻、口、是也,即金、木、水、火、土。书云:“五小身头共四肢,莫言额耳鼻口眉,若是五官俱得小,一生下贱是痴愚。”
   问:相分南北,何以为说?
   答:次论南北二京十三省说(古书无之,乃先生心法),分十二宫言之。南方属火,故象天庭,宜火旺。北方属水,象地阁,水旺为妙。浙人属金,故金宜清,方许荣身。闽人相唇口齿,闽地近海,乃唇齿之间。太原乃山、陕,西方之地,位于中原,属土。
   因此,河南相稳重,淮南相厚实,淮北相轩昂,江南相清轻,江北不嫌重浊,徽州乃山岳峻地,故独看肩,江西越尾相气色,不以骨骼为念。但各处相若得局方妙,不合,难许荣身。
   问:三尖、六削,如何?
   答:头尖、面尖、頦尖,不良之相。六府俱削,好杀之徒。犯此者,怎得富贵?
   另一说:三尖:额尖、准尖、地阁尖小。六削:眉无尾,额无角,目无神,口无棱,鼻无梁,耳无轮。
   问:人言鹤形、龟息,如何?
   答:凡鹤形起步,离地三尺,肩扁项长,头先过步。今人鹤形,不过步离地高者为是。肩、项要同前,官至尚书。神仙龟息,乃安睡之说。凡睡,气从口出,不聚财,亦不长寿;气从鼻出,则财福禄俱好。凡口鼻俱无气息,从耳出气方为龟息。龟息者,易睡易醒,乃大贵之相,神仙之体,世人鲜矣。今人常道鹤形、龟息,真有此者难见。
   问:朕阵上交锋,并无惧色,今来宫内御室不强,何说?
   答:人非惧内,表壮不如里壮。宋太祖左目小右目大,故惧内。张尚书须拂于左,一生多惧夫人。圣上眼皮多黑子,故得贤能国母。此论及眼皮黑子、须拂于左、双目雌雄,此三者多惧内也。
   问:女人阴毛长,主贵贱,何说?
   答:当年汉吕太后阴毛长一尺八寸,黄如金色,卷于阴上,两手扯开过膝,放手复拳,故名为“金线缀阴”,主贵极品,亦主多淫。阴毛若直、若长、若黑,乃奸杀之妇,虽贵不长。阴毛宜黄、宜软,亦成贵人。如草者贱,硬者贱,生早者夭,生迟者淫,三七年(二十一岁)内生方妙。
   问:相法原取五行为主,又取禽兽之形,莫非将人比畜么?
   答:郭宗林相法有三百六十外形,相理多端,一时难辨。类畜者多富,类禽者多贵。龙形隐隐,虎形步阔头藏。猴相睛圆黄、耳鼻俱小、头小、性快不定,一时福生,财禄寿好,难言老后之。兔形性疑多自怯,眼正鼻露。凤形项长肩圆、身直,女得此亦贵。舌长唇齐、鼻大、面长、身阔,为牛形,主一生安逸,有钱万金。有云:“凤形要眼秀,牛形要睛圆。”此乃一阴一阳之大贵格也。雀步蛇行,男女大忌;鸡眼鼠目,必犯刑伤。为立,常将蹄换,一生,多主辛勤。猪形目赤,尤防网罗之非。鸭步身偏,口宽行步昂首。
   问:三停有面有身,何说?
   答:面上三停,自髪际到山根为上停,主初限;山根到准头为中停,主中限;人中到地阁为下停,主末限。又名三才,天、地、人也。如上停短削,少年不利;中停低陷,一世不荣;下停狭长,一生忧滞。大概上停、中停俱长,下停宜短。身上三停是头、腰、足,此三停俱要得配。故云:三停平等,一生衣禄无亏;五岳朝归,今世钱财自旺。
   问:有人一体无须,何说?
   答:须乃肾经之苗,丹田元神。水形人多有肾虚,土形人丹田不足,此二形人无须者多。凡土、水二形人有须,必有好子,(胡须)浊者富,清者贵。若无须,乃肾水不足,元气虚弱,岂能有子乎?木形人火旺,即便无须,还须有子。不可凭有无须来言人子息,恐有误人之嫌。书云:“木形人相髪为嗣,水土形人看髪为后。”
   问:身发,髪落何故?
   答:肉随财长,髪逐神清。髪乃血之余,髪浊血亦枯,髪秀血亦荣,髪落财遂生,肉长髪亦落。木形人落髪,则即死无疑。书云:“肉长财丰髪自疏,血枯神浊乱如丝,若是木形须鬓落,再加髪落寿无归。”
   问:何谓三阳三阴?
   答:三阳三阴乃双目下,左为阳,右为阴。又名卧蚕,又名男女宫,又名福德宫。乃是眼下三阳。另有面上三阳,指的是印、颧、准,乃一面之要处,宜畅旺,不宜暗滞。
   问:额上纹见,大臣常有,何为不好,系何说?
   答:凡额上纹,一条为华盖,二条为偃月,三条为伏犀,多者为不妙。凡纹欲从辅骨边起,横深为妙。华盖主孤独,偃月主中贵,伏犀主大贵。如短如乱,则大不好,一生辛苦,下贱刑伤。
   问:凡人之相,有气色何为?
   答:书云“骨骼正,气色定。”夫气色,乃五脏六腑之余光,故有金木水火土之说。在内为气,在外为色。色为苗,气为根;凡看根,先看苗。在内者尚未遇,在外者已显,鲜明者正旺,淡色者已散。凡欲求谋,即在此宫看气色。乃夺天地之秀气,有鬼神不测之机。世间各样异术,惟气色最验。但恐耳聋目盲,妄言则不验。
   问:女看血气,出于何处?
   答:凡女人以血为主,皮乃血之外,血乃皮之本,看皮可知血之衰旺。皮明则血润,皮红则血枯,皮黄则血浊,皮赤则血衰,皮白则血滞。凡浊则贱,衰则淫,滞则夭。故此,血宜鲜明,表里明润则为贵矣。
   问:男以精为主,出于何处?
   答:一知之本,不过精神,神一散,岂能有命?目为五官之首,故看眼上即知。凡养精神,发在双目,目秀神必秀,目清神必清,目枯浊神必枯浊,目散光神必散光。故目以神为主。眼乃一身精华,不宜不秀。日月若流星,必是身荣之客;眼若盲昧,多为困苦之人。不露不偏,不陷不浮,方为美相。书云:“一体精神二目中,睛明点漆必荣身,若是焦黄乱浊眼,为人下贱且贫穷。”
   问:得妻发福者,何说?
   答:书云:“奸门如镜,因妻致富成家;鼻准丰隆,招妻多能贤德。得妻发福,准头鱼尾明润。多得妻财,印堂紫气如蚕。”又云:“龟头小白,妻妾贤能。”“女人印润眉清,出嫁旺夫益子;面平唇紫,生成福禄滔滔。”此说非惟男相能因妻而致富,亦因女相旺夫,方为两合。
   问:得妻财而反穷困,何说?
   答:书云:“招妻破财,只因厨灶两空;娶妇破家,多为奸门容指(陷也)。形局若恶,招妻之后亡家。鱼尾多纹,一世苦穷到老。骨肉磊落,一生长得妻贤。女若鼻低,出嫁夫家大败。男生斑点,招妻丧命亡家。男若该死,如女不犯刑,可得保其性命。”
   又云:“物之不齐,物之情也,信须有之。短命男儿,自有妨夫之妻;女相不良,自有克夫之相。”“鼻若梁低神气小,定有刑夫之相。”“神少梁低,岂能长寿。颧高额广口如吹,必招短寿之夫。”“颧骨高广,必定刑夫。”
   问:父相起家,子相败,可得破家否?
   答:欲知暮年破败,须观地阁头皮;要知子息荣华,还看乳头脐腑。此数件可定运矣。地阁削陷,头皮干枯,老景难言子孝。乳朝下,肚皮薄,脐若浅,老年定有破败之儿。一面之相虽好,独此数件不如,虽得过日,自是消乏,身亡之后,子必败矣。此言父相老运不如也。
   问:凡人享受子之爵禄,何说?
   答:书云:“乳头圆硬耳如霜,当受子爵。项皮宽厚卧蚕高,子立朝纲。”又云:“要生贵子,还须枕骨双峰。要产俊秀,还看脐深腹垂。老来封赠,须观背厚腰丰。食子天恩,定是皮和血润。”观其是否封赠,不独一处,此数者俱许身荣。书云:“项皮宽厚血光明,腹垂脐深腰背平,隐隐卧蚕唇若紫,地阁朝天父子封。”
   问:凡男女犯孤,莫非全犯?不然,二人岂俱无子息?
   答:书云:“男相有儿女相无,除非娶妾再生儿,女相有生男不立,双双偕老自嗟孤。”
   问:夫相穷,妻相富,不知能否身荣?妻相不如夫相贵,不知可能得配?
   答:书云:“夫从妻贵,妻从夫贵,此一理也。”如夫相不如妻相富,可赖全身。常言道:“一家之福,在于一人。”所以,世人择夫者多,择妻者更多。夫寿乃先天生定,而富贵实有可托赖之理也。
   问:父相不如子相富,可否兴家?
   答:若是末年成家,自有成家之子。若一面格局不如,独卧蚕老润,乳头高,末年可立成家之子。边地丰隆,下頦骄,末年必有立家之男。又云:如印堂广,双眉成彩,兴家助国之人。四库丰,耳轮正,荣公显父之男。卓立兴家,必是头圆额广;自来发家,皆因土厚颧高。
   问:面相好,而心坏,是看何处?
   答:书云:“眼乃心之苗,眼善心善,眼恶心恶,眼秀心秀。”此不过见人贤愚善恶,难辨德行,要看心田,除非阴阳宫。卧蚕下三分为阴阳宫,为人心好此处平,为人心善此处满,为人心坏此处深,阴毒害人此处青,或起青筋、红脉非良人也。女人若深陷青暗,不敬公婆,不睦邻里,多乱多贪,不出好子,不得成家。若此处丰满,主有贵子,大益家道,寿命延长。男人若满,书云:“阴阳肉满,福重心灵,为人有智慧,普行阴德救人。上起蚕纹为阴德,永保子孙福寿长。”
   问:为子不孝,在何处看?
   答:胸高臀骄(翘起),休言父子亲情。髪黄鬚逆,莫言孝名。唇厚,孝义之人。唇动齿疏,岂能孝道。鸡睛蛇眼,阴毒难言。蜂项兔头,孤狠独食。咬牙切齿,弩目摇头,坏伦之子,真是下愚。
   问:为臣不忠,在何处看?
   答:颧高准大,忠直之臣。眼陷眉高,奸贪之辈。眼圆光正,可代君王之难。须白唇红,致死阴灵报国。耳小腮尖,一世为人奸吝。若要不忠不孝,只因水陷土偏。面方须正,性直多忠。面陷颧陷,奸邪阴毒。
   问:一世财多禄不足,何说?
   答:仓库满、土星齐、井灶正、窍门小,一生长有余钱。唇若薄、色若青,只好随缘度日。唇清者,纵有万贯,难保衣食。
   问:一世禄好,财不如,何说?
   答:书云:“欲食贵人禄,须生贵人齿;欲穿贵人衣,须生贵人体。”凡人唇红又润,上下得配,一生酒食无亏。若是准露库偏,岂得资财有分。
   问:相好夭亡,何说?
   答:莫以貌美而言善。夭者,多有神短、色浮、皮急、骨弱、血肉不均、五官不配、双目无神、声音不响音圆不应喉。虽一面俱好,神不足,难言长寿。精神太旺,气不匀,不得长生。神短寿夭,气短寿促。凡寿以神气为主。
   问:貌陋者,心多聪明,何说?
   答:此乃浊中有清之相。浊中清,清中浊,不易辨认。凡人一身浊色,五岳偏陷歪斜,止取印堂平,为福德学堂;耳有轮廓,为外学堂;睛清秀为聪明学堂;齿白为内学堂;此四学堂不论貌丑,乃浊中清。甚是聪明,可为卿相。
   诗云:耳正睛清是碧波,齿正洁白气来和,虽是形容多丑陋,胸中高策万人无。
   问:貌俊心朦,何说?
   答:此乃清中有浊之相。凡人虽貌俊耳正,睛欠神,齿欠齐,气不和,神多乱,此乃万事无成之相。
   问:武相作文官,文相作武职,何说?
   答:包公之面,七陷三颧。杨帅之身,莹如白玉。五六郎,银面金睛,故有封侯之职。包公铁面银牙,都堂宰相之颧。伍子胥颜如美妇,只为眉分八字。党太尉青面赤须,只因目秀,反作文臣。此四位古人,都是文武全才,出将入相之貌,莫以清浊言之。(此节多与史不符)
   问:病重反生,无病反死,何说?
   答:此两者独言气色,不在相上。凡病气色,所忌五件,俱主死:山根枯,耳轮黑,命门暗,眼角青,口角黄。书云:“黑绕太阳卢医莫救,青遮口角扁鹊难医。”外有杂色,暗滞青黄,不过病色,若准头一明,死者复生;命门一亮,不日身安;年寿一开,灾厄即远。又云:“三阳如靛,死必无疑。年寿光明,还许有救。”此数处(准头、命门、年寿、三阳)一开,不死。
   凡人气色常暗,一日光明,死期至矣。常明忽暗,死亦至矣。病必死者,年寿、三阳一赤,旬日身亡。印堂发白口发黄,一七殒命。四壁如烟起赤光,须防二七。老人满面黄光现,一七难逃。少年青来口角边,一月之数。
   有病之人,虽看准头不润:好人(未显病状之人)死,只看年寿如泥。耳生尘,还须有病。耳轮赤,万事无忧。印堂黑,非死也重。颧骨青,大难来临。一身血红有光华,一年之内。皮血滞如泥不亮,半载之间。
   问:官居极品,临终衣食俱无,何说?
   答:凡人老运,不拘富贵,俱要皮土为主。老来皮土润、血色足,日后还有晚景,必当大旺。老来皮土干,血色衰,为官退位致穷,为民生活困苦,死后结果俱难预料。
   问:人老来卧蚕低,乳朝下,不得子力,主老穷,何说?
   答:皆因皮土弱、血不旺,卧蚕方低、乳方朝下。若血色润好,岂有卧蚕方低、乳方朝下之理?
   问:一生无运,老来反得安逸,何说?
   答:一生无运,因一面失局,星辰不匀,部位不停,致一生劳苦,无半日安闲。老来若神定血旺,凡老运不在相上,只看皮色气血。神血与气俱好,虽无运亦好。若皮色一枯,则死期至矣!书云:“老看皮色共血神,四般俱好主身荣,若是皮枯共血弱,一年之内必归阴。”
   问:五官俱好,一体无欠,困穷途,何说?
   答:此乃相好、运好,独气色不好。天气不晴,日月不得明。人不得气色,则运不通。骨骼、外貌部位俱好,惟气色不好,亦难得显。直待气明色润,方得通时。气滞九年,色滞三年,神昏一世。滞气开则运气通。如不开,神、气、色三件俱暗,穷苦到老,部位好而终不显达。故人以气色为主,骨骼定一世之荣枯,气色主流年之休咎。
   问:格局不如,而又大发财,何说?
   答:部位不好而气色好,此纵发财,还须有失。须应气色,无人不发,部位均停,运至必兴家道。色鲜明润,长年可遂胸怀。部位定行年休咎,气色主当月吉凶。万言诸事,莫如气色。美玉不出山,徒自埋山;破船遇顺风,亦能航海。书云:“部位偏斜气色明,万般营运遂君心,若还气色仍兼暗,依旧辛勤困苦人。”
   问:一骨骼,二部位,三形神,四气色,此四件何一件更准?
   答:骨骼定一世贫富,部位定一世消长,形神定终身福寿,气色定流年吉凶。此四件俱准,各有一用。依前三十六法(相周身上下:头、髪、眉、眼、耳、鼻、齿、舌、须、项、胸、背、乳、腹、脐、腰、手、足、腿、毛(毫)、痣(斑)、纹、皮、骨、肉、血、阴囊、玉茎、谷道、臀、人中、枕骨、声共三十三法,外加小便、舌、鬓共三十六法。)一一细看,无不应验。气色逐时有变,可依后逐年生克、当宫、当用逐月宫分、逐日气节,求其事。应于某月、某日可得,何方可求?何方可避?依法用心,鬼神莫测,可夺天机也。
   问:相还好看,气色或者难看,何以辨之?
   答:相有万千之变,岂能容易说清。气色不过一理,岂为难乎?屡屡看相,欠真传实学,故失之毫厘而有千里之差。不知宫分,不识生克,不得眼力,不明道理,不知何为气?何为色?何为吉?何为凶?以何方可脱?何日可见?若然不得诀法,难以尽明,若要明白,当详玩后载之玄歌。(注:《梅窗赋》)
   问:女人旺夫败夫,何说?
   答:旺夫之女,背厚肩圆;克夫之妻,颧高鼻小。凡女相,虽部位有十二宫、五官、六府、三停,只取四件为用。额为父母,鼻为夫,口为子星,眼乃贵贱。凡观女相,先看鼻准,鼻为夫星;若要子贵,还须唇配多纹;子息成名,必定眼如凤目;旺夫兴家,还须一面无亏。三尖六削,岂得兴家立事;面如莹玉,何愁不产麒麟。兴家之妇,定是三停得配;享福之人,必然额正眉清。岂有准圆孀妇,那见娇嘴贵人。要配贵夫,身香体正;准圆血润,必主兴家;准小梁低,出嫁破败。面斑鼻小,多乱多淫;身轻脚重,多为侍妾;体动头摇,总是女傭。口润整肃,面圆颜重神强,权夺夫婿经营。眼大睛高鼻正,总是旺夫之女。土正神清,发福之人。血利光彩,眼中藏秀,必产佳儿。面大无腮,休言福德;肉白如雪,下贱多淫;肉软如绵,一生淫贱。眼圆头削皮多滑,不为娼妓作尼姑;唇白嘴尖髪又黄,不为媒婆作侍妾。
   问:凡小儿骨骼未成,可看得贵贱?
   答:看小儿,骨骼未成,五官、六府、三停已定。还以声音与神为主。声音响亮,貌温和,成家之子。五官俱正,眼如星,大贵之儿。皮肉宽厚,有福有寿;皮急皮浮,且贫且夭。声清音响,多利双亲。声威气粗,难言有寿。眉高耳正,必是聪俊之儿。眉低耳低,多是为僧为道。受父之福,额广印宽。见成家业,鼻柱梁高。书云:“眉高耳厚儿多福,额广腮圆贵必宜。”未满十岁孩儿,宜身清体正,气足神壮,方言成器。如削、如薄、如偏,俱是不成之格。头圆者,决无短寿;口润者,必不贫寒;皮厚者,还须有寿;骨弱者,不得安荣。天庭削、耳轮暗,少年多困;山根陷、罗计低,难守家财。耳若低、眉若低,不须问读;耳若正、睛若清,可言功名。声若破、气(色)若暗,破财之子。声若清、气(色)若明,兴旺之人。
   问:五官之中所忌,何一官大?何一官小?
   答:凡五官,俱宜正直平匀,不宜偏陷小削。所宜者口润唇红;所忌者鼻梁起节。眼大不可露神,耳大最要正厚。鼻小者,资财难聚;口小者,一世无梁。眼小者,不忌眉轻;眼大者,不嫌眉重。无颧者,不宜鼻大;面大者,切忌梁低。眉宜高不宜低重;眼忌小又忌偏斜;口忌尖又嫌唇薄。口润不宜露齿,眼大不可浮光,眉蹙不宜眼大,耳小最怕眉宽。
   问:五行何为生克?
   答:木形人故宜水局,土形人得金为奇,火形人宜得木局,水形人得金必富,金形人红润身荣。水若西方(金生水)来必贵,木遇金则贫贱,土形人一瘦即死,金形人一胖难生。水形忌嫌土克,金形准红多难,似木不木难贵,似金不金难荣,似水不水反好,似土不土安荣,五行切忌犯克,生扶可以为荣。
   问:有见子伤夫,有见子伤妻者,何说?
   答:书云:“见子伤妻,鱼纹通天库;儿成妻丧,奸门见黄光。” 鱼纹通天库,主见子刑妻。奸门纹生,主克妻;有黄光,主有奸。书云:“见子伤妻,颧高睛陷印堂平;扶子守节,鼻若梁低唇似火。”凡妇人颧高眼凹,岂不伤夫?印堂平者主有子,故而扶子守节。鼻乃夫星,一陷定刑,唇红必主有子。又云:“妇人睛赤,见子刑夫;男子睛黄,刑妻克子。”又云:“克妻生子,卧蚕血润鱼尾青,克子存妻,奸门明润卧蚕弱。”
   问:出胎伤父,又主刑娘,何说?
   答:书云:“小儿髪低必伤父,日月旋螺必伤母。”又云:“寒毛生角,幼失双亲;眉毛螺旋,定主刑母。”刑父者,头偏额削;妨母者,眼陷眉交。胎毛黄,恐防难养;胎毛黑,恐有刑伤。
   诗云:额削头偏日月垂,又刑父母又灾危,眉交眼陷山根断,乃是人间破败儿。
   问:面相好,有一处破败,可有忌否?
   答:周身上下十二宫三十六法,若有一处失陷,难以言其全福。有十二件美中生恶之法:头虽圆而无脑,一世不能成立;天庭高、髪如草,一世下贱愚顽;眼虽清、双眉压,一世不能成立;耳虽正、软如绵,一世愚顽志劣;梁虽高、山根陷;准虽圆、井灶大,一生难望聚财;颧虽高、左右不配,主一生孤独;唇虽红润、齿疏少,凡事无成;颈虽圆、双肩耸,一生贫寒;腹虽厚、上大下小,一生不发;臀虽大、尖娇不平,一生劳苦;掌虽厚、上无纹,一生愚贱。此十二件若犯一件,纵有陈平之貌,张良之才,亦不能发迹。故此,莫以美恶而言好。相中秘诀,有折除之法,人莫知之。
   诗云:一面昂然好五官,身平体正气神宽,局中若有些许破,一事无成万事难。
   问:妇人面带煞星,伤夫克子,不知如何是煞?
   答:妇人相有七煞:此乃洞宾所传,屡屡有验。美妇黄睛为一煞,面大口小为二煞,鼻上生纹为三煞,耳反无轮为四煞,极美之面如银色为五煞,髪黑无眉为六煞,睛大眉粗为七煞。如五官俱正,一面无亏,犯此亦主刑夫。
   诗云:色若桃花面如银,虽知美相反生嗔,刑夫害子无成日,只好花街柳巷行。
   问:妇人以严为主,何以为严?
   答:凡妇人安庄恭敬为严,形体端正为威。作事周正,令人一见皆有俱色。坐立不偏,语言不泛,宽大襟怀,温和颜貌,乐不喜,难不忧,乃尘中之贵妇,可以受子之封。
   诗曰:体正身端坐立平,威严一见世人惊,行藏举止胸襟大,养子须当拜圣明。
   问:才学在人腹内,何能得知?
   答:书云:“眉聚山川之秀,胸藏天地之机,目如雷灼流星,自有安邦高策。”面如白玉,出世之才;唇红齿白,尘中隐士。见人不惧,胸中自有长策;做事虚惊,腹内决然无物。
   汉高祖访一隐士,门首其人坐而不起,高祖问曰:“求一士安邦,求见贤者。”其士向阳觅风而应,一一对答如流。高祖曰:“此乃上才之士。”夫形容丑陋,石中有美玉之藏。只看其眉目、胸襟、行动,可知其才学。耳印开一寸,定非田舍之翁;面起三颧,必作边庭勇士。眉分八字,可作军官;库若斗圆,可为武将。肩高背厚,必然不是常流;异貌异人,可以为将为帅。
   问:过于酒色,则气色难辨,何以能定祸福?
   答:凡人过于酒,不过皮上燥滞;过于色,不过三阴三阳燥滞,不可看为灾祸。凡男子有色,三阳青;女子有色,三阴青。不在别处,惟此为验,所以不关祸福。凡未用酒色观其里,已用酒色观其表,还依书上之法,一一各宫细看,无不应验。岂可以酒色误人大事。
   问:凡人心善恶,怎看得出?
   答:书云:
   心善三阳必光彩,心藏恶毒泪堂深,阴阳失陷人多毒,心内奸邪口角青。
   眸子若斜心岂正?鹰腮鼠耳是奸雄,目赤睛黄全毒害,青筋面白莫同行。
   以上数件最是可恶,又云:
   口正唇齐准又隆,三阳润色印堂红,颜和语软神舒畅,价中名高世所宗。
   此乃奇福上格,世人不知此法。
   问:吉凶之事,何以免脱?
   答:地有东南西北,人有五行,色有五样。如水多遭难,宜往东方可脱。火多遭难,宜往北地方安。水弱土多,还可西方,助其根本。如火来克金,宜往北方。金来克木,宜往南方。一面木色,宜行火地。一面水色,急去东方。大概气开色润,可求谋行动;气闭色昏,宜守。发在某宫,定在某月,现在某位,谋事可知。知者须防,一生坚守,可免凶危。

   2、梅窗赋
   自高先生看过《百问》之后,心生慧法,察理推情,屡屡见人不及柳庄相法神异。后高公将此书与张野狂,野狂归隐,此书再不传世,原刊本《柳庄相法》久已失传。高公后来叹曰:“吾自学相十数年来,异集、异书见过,未曾见此,朗然明白,顿悟玄机。遂作《梅窗赋》一篇以记。”赋曰:
   大哉人身,生物之提,合乎天地,一气而生。先观格局规模,次辨五行强弱。不可不察十二宫中,不可不知一百部位。大概只须看格局,细究还宜察五官。形神要配,格局要强,宫府要停,气色要润,部位要高,三停要平,宫宫不宜缺陷,部位不可纹痕。木带微金,造作栋梁之器。水厚得土,方为福寿之人。火克金形,到底难言有寿。水生木格,必须还要成名。五行得生旺,可得一生显达。一局失其垣,难问一世荣名。头圆秀髪,必是清高之士。体正腹垂,定为安乐之人。眉高耳耸,到老得人钦敬。印润梁高,一生亲近高人。准大心怀德行,梁低破祖离宗。眼大若无光彩,为人决有刑名。耳大口如一撮,天年四九归阴。鼻大者,独嫌孔露。口大者,最要有棱。眼黄者,男妇切忌。唇红者,男女皆宜。面陷多伤骨肉,颧高又好为非。仓库配,当为宰相;辅弼明,一品随朝。边地起,何愁不富;四壁暗,罗网之非。鼻小面大,何须求利;眉高眼陷,一世辛勤。夫灶空仓库陷,何年发福;头皮枯干血不润,一载归阴。满面色红放光华,为人下贱,且是愚蒙;鬓眉齐清生过目,为人正大,兼有贤妻。上停长,一世富足;中停长,财禄丰盈;若是下停一润,为官必至尚书。女无杀人之面,有颧还作夫人;鼻陷儿童无脑,有寿亦不昌荣。日日劳神,只为浮筋露骨;时时费力,皆因血暗皮粗。臀尖股小,岂得安身之处;神昏目暗,中年破败倾家。眼若浮光,男女犯淫多奸事;鼻梁露节,女刑男破一身贫。头尖额削,一世奔走;腰偏皮薄,到老孤单。唇掀齿露,且贫且夭;目斜根断,曰贼曰奸。颧骨高,上下要配;准头大,井灶要齐。成家子,腮圆肉厚;败家子,反耳蹙眉。当家妇,背平腰圆;乱家妇,体细身轻。腰细偏斜,何须问福;嘴尖唇白,三十早刑。一面好相,腰偏必淫乱;印平唇厚,貌丑必产奇英。小儿神旺,何愁关隘;妇女声清,可配良人。一品二品异相,一时难辨;三品四品,印平体正,气足神清;五六七八品,头圆腹垂,背厚腰丰。五长五短须配,五大五小要匀。相虽一体,理有万分。一时难辨,再论分明。
   先生欲归田里,不受爵禄金帛,永乐赐以绿柳百株,良田百亩,归隐浙越,赐号“柳庄先生”。后高公思慕,亲往浙越,但见仙庄,门临绿水,户绕肥田,花红柳绿,翠竹盘松。高公感忆不尽,乃居数月而归.后作古风一首道:湛然清静,祸福难侵。或气相离,一事不遂。黑气若穿五窍,身陷幽冥。旺气如犯三台,禄从天降。居官见任逢赤色,与同任交增(交相升迁)。士庶双颧见红色,而兄弟竞争。是故天庭白气,春愁口舌刑伤。地阁黑云,秋怕交争词颂。神门黄气,因奸而尚能成婚。妻部黑云,旧友间变盗。赤色忌侵法令,酒色亡身。炎光怕见阴宫,防妻产厄。青色生于眼下,必是妻妾子女之忧。白气长于鼻头,须有父母昆弟之服。中央土色红,而终见灾殃。神色由青黄转红,必无多忧。天中黑雾,退官失职。印堂黑色,移徙之愁。年上色黄,即封官职。寿上色红,妻必争竞。年上横纹赤黑,或忧父母或忧身。寿上黄色红云,一喜子孙一喜禄。
   白为死丧,赤乃官灾,黑为病患之忧,青为惊辱之事。眼下黑色而争颂,眉上黄明而受福。黑如油抹,人命多丧,黄似土酥,财帛广聚。红黄入于面上,多因敕赐金帛。年上黑雾应天岳,定见宫中而招贵。鱼尾纹青奸事败,准头黄明禄位成。黑连年上,女定招灾;青入人中,男须败业。祸丧起于白头,忧病常在眉间。髪际黄明,求官易得;鼻孔暗黑,干事难成。悬壁赤红,因奴马以争强;泪堂黄色,主淹没而莫得。龙宫黑子,左害子而右害女;眉上白光,右损母而左损父。山根赤睛贯目,防火烛血光之灾。黑云气应天岳,酒食色欲之忧。求官进职,三台上必光明;财退官灾,五岳中而黑暗。小求大得,盖天庭两角分明;不劳而成,因兰台四方明净。印堂黄色,如柳叶朝边地,九十日三品登坛;高广紫气,以有明于天中,一年间兵符拜相。驿马紫气,四十日内有小人百事侵扰,若僧道两月至半年内应。
   后有气色一册,十分断尽,宜详察也。

.  3、识人歌
   乾坤密运兮,品类咸亨。南火北水兮,东木西金。春风夏雨兮,秋霜冬冰。南方丙丁合兮,主文明。北方壬癸配兮,刚威临。东方甲乙旺兮,主慈仁。西方庚秀辛兮,风气淳。月满则亏兮,日中而移程。南人五子兮,多主分。北人五妻兮,多丧身。凤凰鸣而必利兮,蛇蝎出而方生。时倏气制兮,偏正不均。
   南人面如鸡子兮,北人头似斗底平。东人短兮,西人脚长。南不相天(庭)兮,北不相颧。东不相嘴兮,西不相腿。南人似北兮,必超群。北人似南兮,终飞腾。东人似西兮,有声名。西人似东兮,而丰盈。南不相轻清兮,北不相重浊。东不相色嫩兮,西不相老成。南人形象分明兮,北人古怪而精神。东人俊兮,骨气而较衰。西人秀兮,气爽而神清。
   南妇贞节兮,额广顶平。北妇贞节兮,五岳平正。东妇贞节兮,瞻视柔顺。西妇贞节兮,神清气静。南妇淫兮,赤脉贯睛。北妇淫兮,掠鬓斜行。东妇淫兮,笑坐不停。西妇淫兮,颧面不平。南妇妨害兮,髮黄鸦声。北妇妨害兮,额上横纹。东妇妨害兮,四白羊睛。西妇妨害兮,身硬男形。
   男子无肩兮,到老贫寒。女子无肩兮,到老荣昌。男子口小兮,贫薄夭亡。女子口小兮,聪慧智良。男子蛾眉兮,损爹损娘。女子蛾眉兮,宠妾宠房。男子刚而明快兮,辅佐君王。女子柔而贞静兮,宜配贤郎。
   有禄有官有爵兮,十二宫中兼看。无神无色无气兮,八卦数内循环。富贵贫贱分定兮,视南北西东人物相当。五岳四渎九洲兮,识运限四柱祸福灾祥。麻衣真密诀兮,千载留芳。

  4、人象赋
   惟相人之有术兮,肇东周之叔服。辨气色于几微兮,定吉凶而占祸福。因风土而知禀赋兮,阅清浊以分形局。眇一身而配三才兮,备五行与干支之相属。列八卦以配九洲兮,尊五岳与四渎。随四时以推生克兮,妙制法之赢缩。倘识鉴之不真兮,谬千里于毫忽。
   若夫头象之法乾兮,宜峻极而隆圆。头小为一极兮,又忌顶陷而尖偏。惟额之主火星与紫气兮,司祸福于少年。天庭司空之列位兮,要方圆而壁悬。髮际高而边地满兮,伏犀辅骨隐隐而插天。无乱纹之侵角兮,保富贵之两全。倘削小而凹凸兮,兼杂理之缠连。额小为二极兮,必困苦而忧煎。惟印堂之于阙庭兮,中正司空之上连。欲丰正而明润兮,惧促陷而髮侵边。
   盖眉宇之于人兮,实颜面之仪表。左罗右计而对宫兮,须疏秀而光皎。或一字而过目兮,或高长而入鬓杪。或弯如新月兮,皆享天爵而终寿考。若旋螺而粗浓兮,必罹难而凶狡。苟攒蹙蹇而主忧煎兮,骨骼露而刚躁。倘压眼而交连兮,必行伍之凶暴。
   论两目之主监察兮,右阴而左阳。黑白分明而视瞻平正兮,声华早振于庙廊。龙睛大而光明兮,凤睛秀而入鬓长。神收敛而澄澈兮,朱门显达乎侯王。黑如点漆而清秀兮,蔚为盖世之文章。赤缕贯睛而急转兮,一身宁免于刑伤。双睛斗露以浮白兮,性孤僻而夭殇。短细深而圆小兮,心拗毒而无良。似醉则淫而睡则困兮,仰刚俯险而斜不减。(眼神似醉者淫,似谁非睡者穷困,仰视者性刚,俯视又斜视者心中险恶。)鸡蛇鼠而偷盗兮,羊(眼)不慈而蜂(眼)破败横亡。
   山根为月孛兮,要柱直而圆平。贯印堂以互中正兮,多富贵而寿宁。下接鼻而不曲兮,又莹润而朗明。男得美妻而女贤夫兮,荣戚里之有征。中陷折而枯暗兮,则妨害而绝亲朋。
   鼻居中而为肺主兮,奠中岳而位土星。要端直而坚厚兮,准光莹而黄凝。如截筒悬胆而骨坚兮,风门阔大而藏形。兰台廷尉之相应兮,则贵显而富盈。苟尖小而薄狭兮,或凸曲而斜倾;必失禄而破产兮,或巧险而凶刑。准黑暗而斑驳兮,复乱理之纵横;匪贫病之倚伏兮,必忧疑之相缠。鼻毛出而诽谤滋蔓兮,孔仰露而甑釜尘生。
   夫耳之采听兮,金星左而木星右。耳环白而深肥兮,轮廓分明而圆厚。上过眉而下齐准兮,轮贴肉而垂珠朝口。命门容指而红润兮,斯富贵之兼有。耳有毫而后有骨兮,乃期颐之长寿。倘软缺而无轮廓兮,尖薄如箭羽而贫无守。反无珠而不贴肉兮,虽见成而不久。更皮粗而青黑兮,则破家而奔走。
   惟人中之象沟洫兮,贵疏通而不塞。内欲深而外阔兮,阙不垂而长不缩。髭或交而藏隐兮,多子孙而益寿。或短促以漫漫兮,或纹理之横直,则男女之不育兮,并孤滞而可惜。满平斜蹇而不正兮,遭贫贱而困逼。上广而下狭兮,慨世缘之孤逆。厚肥卷而肉疾兮,必寿命之夭。人中有黑子而立理兮,养他性之子息。肉痣塞而不通兮,主无媒之婚配。
   夫口水宿而主出纳兮,位奠坎而为河海之源。横阔而端正兮,方四字而而朝天。开大合小而角上向兮,内宽绰而容拳。若含丹而泼砂兮,官将相而食禄绵绵。忌开小而合大兮,及尖反而薄偏。大而语略绰以撮紧兮,缩螺吹火而孤寒。或无人而独语兮,或未语而唇先掀,食淋漓而言露齿兮,两角垂而流涎,必贫贱以贪狡兮,抑孤夭而遭愆。但乱纹之入口兮,终饿死之必然。
   唇为口之城郭兮,要上下之相称。无纹理之侵破兮,欲棱角而方正。或紫赤似凝朱兮,此富贵之夙定。若浅薄而涎堕兮,纷谤议之灾相。并或青黑而似鼠兮,破田园而贫病。上不盖而下粗厚兮,主兵刃之非命。
   舌为口之锋刃兮,欲方大而微红。似泼砂而如血兮,长至准而王公。纹驳杂而横直兮,主禄库之盈充。纹八字之分明兮,卜异相于九重。虽小窄而方赤兮,必珥貂而攀龙。苟紫暗而长薄兮,终困厄于贫穷。舌大口小兮,贫夭;舌小口大兮,言语如锋。舌短而黑子兮,无始终;吐舌如蛇兮,性狡凶。无事舔唇兮,孤毒。漫劳心兮,言无踪。
   当门二齿为学堂兮,欲齐大而密固。苟坚排而平整兮,则诚信而寿富。色如银而莹如玉兮,必荣达于当路。缀石榴而光润兮,贵九州之显。布数六六而享福兮,满三十而财丰(所言皆齿数)。齿若黑细尖斜兮,贫滞。疏漏短折兮,狂诞而夭。故事多阻兮,如窍出。穷无依兮,开口露。
   夫人之有面兮,要圆正而平方。然无岳朝拱兮,须上下之相当。大如斗而方如田兮,欲平厚而无纹伤。山林秀而法令正兮,墙壁满而丰禄仓。承浆深兮,地阁厚;三停等兮,惟日月(角)光(亮)。但肥白而润泽兮,必福寿而贵显。或黄白而紫兮,宜富厚于田庄。
   面虽黑而身白,面虽短而眼长,皮虽粗而身细,皆早入于朝堂。面无肉而焦枯兮,主家耗而奔忙。皮薄无神兮,破败。肉横生兮,刑亡。橘皮皱兮,少子。
   (指)甲黯散兮,心非良;白无光兮,空囊。颊带拳兮,刚毅。尘埃暗兮,志不扬。
   项为一身之栋兮,上扶首而下总百骸。富者,丰圆而坚实;贵者,方隆而光润。肥人欲短而瘦欲长兮,有余皮骨则食丰裕。倘双条而合一兮,必黄耆而寿高。苟颈挺而形魁兮,命夭。反小而弱兮,非大器。折无毫兮,贫寒。颈瘦祸缓兮,肥必戾。喉有结兮,多贱流。
   胸平正而长阔兮,斯福智之并臻。肉丰厚兮,子必荣。有数毛而益寿兮,凹陷短薄而孤贫。乳紫黑而下垂兮,安荣之贵人。若细小而窄白兮,乃下愚之庸民。
   腹圆厚如悬箕兮,有三壬之朝伦。若皮粗而上重兮,或雀腹而贫病困顿。
   心头(心窝)有毫而性刚兮,胸骨凸陷窄以走风尘。宽平厚实兮,伶俐聪察而有德。脐要宽深而向上兮,忌凸浅而向下。
   肩平厚而背若负兮,要正直而有支座。介石而不动兮,行平稳而有仪。苟形局之丰伟兮,或滞气之未舒,戒逞才而轻进兮,在藏器以待时。贵人之未遇兮,犹槁木之羡含滋,一日之秀发兮,则名播于华夷。盖气色之在面兮,岂浅识之见窥。青主惊兮,赤主忧,白主服兮,黑病罹,黄主吉兮,参四季随生克而例推。
   惟妇女之于相兮,比男子而异。宜骨法峻峭兮,神色严威。五岳宽大兮,持重而无媚姿。口小而含丹兮,声音清澈。肩圆背负兮,重阁丰颐。行不动尘兮,笑藏齿。法令过口兮,富贵。乳头白而向上兮,斯子息之难为。若子息之易得兮,必乳头紫而下垂。唇紫黑而下掩上者,身必寡。脸薄赤而媚无威者,节必亏。面三拳兮,夫遭克;眼四白兮,淫无疑。

 
 
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