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周易天地易经网 > 易经故事 > 武王盟津退大军

 

武王盟津退大军

  九四:或跃在渊,无咎。

爻解:

  此爻为乾卦第四交,与表示君位大业的九五爻只一步之差。或,与惑通,作疑惑解,此爻是讲龙在飞升于天的前夕,尚有疑惑,故退而居渊,此退是以退为进,是为飞升于天所作的策略退却,所以,是没有咎灾的。

  《周易集解·卷一》引干宝说:此武王举兵盟津,观衅而退之爻也。故此爻爻义可用武王盟津返大军来说明。

故事:

  话说武王承继文王的王位后,谨修文王之业,以姜太公为师,周公旦作辅佐,召公、毕公为左右手,使周朝不断强大。

  武王做工的第九年,群臣都进言:是该征讨商纣王的时候了。武王虽有疑惑,但转念一想,借此以观察天下的形势,还是有好处的。

  于是,命人在毕地搭起出师祭天的祭台。

  经过一个月准备,武王载着文王的神位,率领姜太公、周公旦一批臣僚,在毕地举行祭天的大礼。

  武王祭祀天地之后,神色肃穆地对全场将士说:

  “我们在这里誓师!为实现文王的遗愿,解救天下苍生,将向商纣王发起进攻!勇敢立功者赏,怯阵后退者罚!”

  姜太公随后指挥三军,浩浩荡荡向前进发。

  当进军快到盟津时,黄河拦住了去路。姜太公立即下令:

  “各军将士,准备好舟船,马上渡河到盟津会合,后至者斩!军法从事,绝不轻饶!”

  自武王出兵之日,各地百姓听说是去征讨暴虐的商纣王,都欢欣鼓舞,齐声拥护。大军所到之处,青年踊跃人伍,人们送粮送水,使大军毫无后顾之忧。

  一听说要渡黄河,渔民们都把自己的船纷纷捐出来;船不够,老百姓就把自己家的门板、床板拿出来做船。

  几天后,周武王的大军乘船直发盟津。

  据《尚书》、《史记》等古籍的记载,武王渡河和到盟津后,接连发生二件怪事。

  一件发生在武王渡河时,船到中流,突然,一条白色的大鱼飞跃进入船中,不偏不歪,正落到武王跟前。武王明白,这是天意。于是,俯身拾鱼,向天拜祭。

  姜太公、周公旦等大臣,也都纷纷向武王祝贺。

  第二件怪事发生在武王刚在盟津住下来时。

  渡河后,武王随便在一简陋房屋住下,等待全军到齐。突然,将士们看见天上出现一片大火,大火从上向下,一直落到武王住的房屋上,变成一只红色的鸟儿,大声鸣叫。

  大军渡河完毕,武王又在盟津举行盟誓。而参加盟著的大军,比起出发时的大军,不知多了多少倍,大军黑压压的排列有数公里长。

  原来,除了沿途加人的新兵外,还有许多反对殷商暴政的诸侯军队。这些诸侯军队听到武王兴兵的消息后,都不约而同地日夜进发到盟津。《史记》上说,有八百诸侯的军队汇集到盟津,所谓“诸侯不期而会盟津者八百诸侯”。

  在盟津大会上,诸侯们都推武王当盟主,并要求马上去讨伐商纣王。

  可是,武王却说:“要说伐纣,早就该伐了。以今天的大军,也一定能战胜商纣王。但殷商还有比干、箕子二位贤人,现在去讨伐,一定会伤及许多无辜,时机还不成熟。所以,我决定大军退回各国。”

  于是,各国大军都从盟津退了回来。

人生启示:

  从该爻所处的交位看,二、三爻都是进,而第五交是进到极点,喻人居天子之位、事业到达极盛之时,任何事情,都不可能是只有进没有退,尤其是登上九五之尊,创造极盛的大业,其中必定是有进又有退的,而退则是为了更好的进。故此爻以龙退回到渊中,渊又为“龙跃”的依托,因而讲“龙跃于渊”,乃是“在天”所作的必要退却。武王在盟津会师八百诸侯,又主张退军回国,明里是退,但实里却为二年之后大会诸侯,一举灭纣,作了预先的演习。故人处世行事,不能只讲讲,不讲退;要懂得必要的退,比起盲目的进说来,是更有益人生的。

 
 
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