本书将五行、阴阳、星命加以整合，以干禄、支命、纳音为三元，论命重年命以年为主，同时兼论月、日、时的干支，被视为八字易象的开山之作。其内容主要是围绕六十甲子的干支属性、五行生克、纳音等方面来探讨人的命运，对各干支组合所对应的命运特点进行了详细的分析和解读。例如，书中对甲子的描述为“甲子天官藏，是子旺母衰之金，溺于水下而韬光，须假火革，有旺盛之气，方可以扬名显用”，对乙丑的描述为“乙丑禄官承，乃库墓守财之金，不嫌鬼旺之方，喜见禄财之地，水土砥砺，忽然有气，亦可以为器成材”等。
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在纷繁复杂的现代社会，探寻命运轨迹的渴望从未停歇。《华盛解读人生密码》栏目应需而生，宛如一座聚焦名人八字实例的学术宝库。栏目主创团队由周易天地资深命理学者麦华盛主编，融合历代命理大师的精华，秉持严谨的治学态度，深挖传统八字命理学的富矿。每一个名人八字实例，皆是一扇洞察命运百态的窗口。
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《兰台妙选》是由 “西窗老人” 所著的一本纳音派古籍。它以年柱干支的纳音五行来取象，根据不同的纳音五行组合以及其对应的意象来分析一个人的命运。在纳音取象的基础上，结合五行的生克关系来进一步判断命局的吉凶祸福。
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《栏江网》是四柱八字命理学的古籍经典。此书成书后，最初仅作为“私人密录式的抄本”或“巾箱秘本”在江湖上流传。它在历史的流传中变换了多次书名，如《栏江纲》《拦江网》《造化玄要》《造化玄钥》《造化元钥》等。到了清光绪年间，楚南的余春台将其改名为《穷通宝鉴》并开始有了刊印本。民国年间徐乐吾又对其作了增补并改名为《造化元钥评注》。
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《人鉴・命理存验》是民国时期林庚白所著的命理书籍。书中在纳音、胎元和命宫等方面的应用较多，其技法较为飘逸，有时让人难以捉摸，但也不乏神来之笔，为命理研究提供了一些新的思路和方法。
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《天元秀气巫咸经》此书特色是十天干取十二时辰，以日、时的统计而取出吉凶的结论而贯穿全篇文章。《天元秀气巫咸经》的成书时代约是北宋时期。原作者题为珞琭子，此书在北宋时期就已出现，后经一位道号知明的何姓道长在原书基础上进行删改与修订，形成了流传至今的版本，收录在《古今图书集成》中。
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《三命通会》作者为明朝进士万民英，清朝编修的四库全书，将其著作《三命通会》和《星学大成》收录，并给予了高度的评价。此书共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶。后三卷记载了，大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是中国传统命理学习者不可不看的一本书。
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这本书在明代以前是我国四柱命理学的重要典籍，明代《三命通会》内多处引用其内容。它引用了大量宋代以前的术数命理文献，包括李虚中、司马季子、鬼谷子、林开等人的著作，以及沈芝的《源髓歌》、珞琭子的《珞班赋》等。这些文献大部分已经失传，因此《三车一览》成为了极珍贵的古代命理文献。书中还以大量宋代人士的四柱作为命例，包括名人、官宦、科举等，为研究宋代名人、官宦、文化生活提供了宝贵的资料。
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有一部古代星命术书，撰者和编者姓名不详，共五卷。第一卷《通玄遗书》，传张果生于尧时，唐时犹存，玄宗赐号通玄先生，本卷收其五星论等学说。第二卷《果憕问答》，传为明李憕遇张果时所得口授，含分金论等四篇。第三卷《通玄玄妙经解》，传张果著、元郑希诚注。第四卷《观星要诀》讲观星要点。第五卷《类次郑氏诸家观星心传口诀补遗》，整理郑氏等观星心得。此书托名张果，以五星宫度卜吉凶，书中张果历经数朝之说荒诞，卜法也无科学依据，存《四库全书》本及《四库全书珍本初集》本。
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