相面术在中国源远流长，古人深信一个人的福祸和命运可以通过面相预测。历史上诞生过许多精通这门学问的人，例如战国时期的鬼谷子。鬼谷子传下的著作中，有专门的篇章介绍识人相面术。今天，小编和大家一起看看鬼谷子识人术中提到的：七种好运的面相，心态好，心智高，事业顺利，福气满满!
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《照胆经》是宋朝邵平轩所著的相术典籍，被收入《古今图书集成，相术部》，分上下两卷。上卷涉及总论、论异形等众多篇目，下卷包含目、口、鼻等部位及诸多杂论。书中以五声分辨祸福，对研究声乐史有一定价值，但以此预测吉凶并不可信。它还重视气色，提出多种气色概念，却没太多可取之处。因古代科学局限，书中相术文化良莠不齐，但作为对传统社会生活影响深远的文化现象，值得整理出版，助力我们去粗取精，汲取传统文化智慧。
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许负相法，许负本为秦末汉初一妇人，以善于面相而被汉高祖封为雌亭候。据府志载，许负著有《德器歌》、〈五官杂论〉、〈听声相行〉。后人用其名而写的相书有传为她的著作，如明代周履靖的《许负相法十六篇》。在汉代相学中以许负最为著名，许负本为一妇人，以善于面相而被汉高祖封为雌亭候，根据〈怀庆府志〉记载，许负著有〈德器歌〉、〈五官杂论〉、〈听声相行〉等现在我们还常看到很多相书中提到的〈许负相耳法〉等的书，但应该大总分是别人用其名而写的相书。如明代周履靖的〈许负相法十六篇〉就传为她的著作。
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《神相全编》是浩如烟海、灿若星汉的中国典籍文化中，集古代各时期著名相学家论述和著作大成的一书，几乎概括了中国相术的所有领域，成为自明、清以来最流行的相术技法大全。为宋代陈抟秘传，明代袁忠彻订正。
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《神相铁关刀》是明清时期相学著作，在民间长期流传，影响广泛。其涵盖相学四大类基本内容：基础类如十三部位等；综合类含精神等；意义类论人生大事等；官纹类从多方面讨论命运。书中不仅详细论述命相，还提出 “结穴相法” 新学说。大量口诀和心法简浅易明，颇受爱好者欢迎。此外，本书附有袁树珊编撰的《中西相人探原》，方便读者。相学爱好者细心研读，定能有所收获。
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《水镜神相》是历代相术精华的总汇，由明末清初浙江右髻道人（真名范騋，字文园）撰集。他融合汉代许负至明朝袁柳庄等历代相术名家理论，内容含 “五官相法”“头相总论” 等四大卷。成书 300 多年，是相术经典，却因流传久错讹多。此次出版以清刊本为据，精心点校、编辑、分段分节，并用白话文译释，方便读者理解。右髻道人名动朝野，其相术灵验，经三十年写出此书，堪称中国相术集大成之作，相术爱好者不可不读。
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《麻衣神相》是中国古代系统叙论人体相貌的相术著作，由麻衣弟子陈抟所撰，约在元末明初大量刊印。它能从长相 “侦破” 命运密码，借十二宫针对命宫等叙论命理，内容含相说、十观等。麻衣道者是五代宋初活跃于山陕地区的传奇人物，又称麻衣道士等，姓氏不详。他善相人，着有《金锁赋》等。诸多文献记载他云游多地，还曾与陈抟交流，陈抟更是曾师事麻衣道者 ，其事迹和学说影响了《麻衣神相》这部独特的相术经典。
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夫古人相法一书，岂惟，术数斋已，盖钉精义于其中，窥厥奥旨。微而显，约而博.其术发乎吉凶悔吝之秘，其理备乎言行威仪之表，其数取乎乘除加折之法，而其义得乎劝善惩恶之机。巧通造化变幻倚伏之妙，功侔鬼神，作者本格物穷理，读者宜探本寻源也。稽孔阵观人之法，著于语盂，岂无权舆.与第未有指为柑理者，迨麻衣仙翁，传其秘诀踵而成朽者七十三家，人出已见，各有不同，其中见道之宵，阐发之精，问有足以取法者。
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《太清神鉴》是古代相术学重要典籍，旧题后周王朴撰，实则宋人假托。它是《四库全书・子部》收录的四部相术著作中最关键的，堪称集大成之作。该书共六卷，以阴阳、五行等为理论基础，内容极为全面，从骨法、气色到面相、手纹等皆有涉及。结构上先总论后分论，纲目清晰，形式上有论有歌。凭借完备理论、丰富内容、清晰结构及多样形式，在中国古代相术领域占据重要地位 。
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陈希夷名抟，是五代、宋初道家隐士，号图南、扶摇子，安徽亳县人。少年未中进士后有出尘意，其归隐诗表明心志。他先隐居武当山服气辟谷二十余年，后居华山，精研《周易》，著《无极图》《先天图》，其学影响宋代理学，受宋太宗礼重获赐号。《心相篇》为其不朽之作，以 “心者貌之根” 为纲，阐明 “心相” 理论实践，列举吉凶祸福等标志，是处世格言。劝人守善去恶，读者可用以修心、择交，是修心积德、造命的有益读物。
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《公笃相法》文笔流利、用语准确、论述详尽，说理条理分明，很有层次，像剥竹笋，一层一层剥去外壳，尽行相学的至高境界。其相学自成体系，内容十分精辟、见解深刻，重视实用和实际验证，凡在实践中能验证的古代相书，都囊括无遗。
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《月波洞中记》二卷，案《月波洞中记》见于宋郑樵《通志。艺文略》者一卷。称老君记于太白山月波洞，凡九篇。晁公武《读书志》亦载此书一卷，序称唐任逍遥得之于太白山月波洞石壁上，凡九篇相形术也，与《艺大略》所记并合。
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