《青囊奥语》是古代玄空堪舆术经典，托名唐杨筠松著，与《青囊经》等并列为玄空五经，有 “风水学第一奇书” 之誉。其开篇以玄空挨星揭示理气核心，用 “十真七法” 讲风水操作方法，点明秘密在玄空大卦，使卦气、时气、形气合一可趋吉避凶。主要思想有天地阴阳、龙穴砂水、天星理气等，体现 “天人合一”。该书仅 44 句约 450 字，文字简洁，义理深奥，含丰富风水理论，若无专人指点，难悟其奥秘。
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相宅文化经久不衰，昔日江湖术士民间遍布，如今科学解读的相宅书却鲜见。《宅经》，又名《黄帝宅经》，是古代流传较广的相宅经典，属传统风水文化瑰宝。其内容分《序》《总论》等五部分，依二十四路讲阴阳、断宅吉凶，述方位忌讳，以文王八卦方位为制图根本，参以天干、地支论宅之吉凶。
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《葬经翼》共分为十二篇，其分别为原势、察形、怪穴、怪病、峡论、分龙、四兽砂水、明堂、余气、水口、望气和葬旨，在学习和了解《葬经》时可同时阅读《葬经翼》，其对《葬经》的解读着实精炼。《葬经翼》全文如下：《葬经翼》目 录一、 原势二、 察形三、 怪穴四、 怪病五、 峡论六、 分龙七、 四兽砂水八、 明堂九、 余气十、 水口十一、望气十二、葬旨。
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《水龙经》是明末清初著名堪舆大师蒋大鸿所著的一部风水著作，在诸多风水著作中具有独特地位。对传统风水理论既有继承又有创新，系统而详尽地总结了水龙相法，专论平洋水法之妙，为后世研究和应用风水理论提供了重要的参考和借鉴。
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《地理古镜歌》作者蒋大鸿。大鸿字平阶，又号中阳子，江南华亭人。明亡，唐王僭号，授兵部司务，历御史，福建破，遂亡命入务本朝，其友欲以博学鸿儒，荐大鸿止之。卒于绍兴。着书十余种，卷以百计，皆散失。
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《葬经》又名《葬书》，旧题晋代郭璞著。郭璞著有《雅注》，葬地之术起源难考，汉代始萌，东汉后盛传，郭璞最知名。据载，郭璞得《青囊中书》通卜筮术，但其门人未提他著《葬书》，《唐志》也未言此书为他所作，至《宋志》才见其名，后经粉饰成二十篇。蔡元定删为八篇，吴澄又分内、外、杂篇，刘则章作注。《葬经》词意简质，作者难证，或因郭璞葬母免患而归之。其 “遗体受荫” 遭批，“乘生气” 等观点精妙，部分论述明白简当。后世风水分二宗，宗庙之法源于闽中，主星卦，浙中传之但用者少；江西之法肇于杨筠松等，主形势，江南多遵之。二者皆本于郭氏。后世地学以郭璞为鼻祖，书虽或依托，难以废止。本名《葬书》，后改《葬经》，今仍题旧名溯源。
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金丞相兀钦仄注，青乌先生汉时人，精地理阴阳之术，而史失其名。晋郭氏葬书引经曰：为证者，即此是也。先生之言简而严，约而当诚，后世阴阳之祖书也。郭氏引经不全，在此书其文字面不全，岂经年代久远，脱落遗佚，与亦未可得而知也。
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明代人伪托何溥撰《灵城精义》，创立三元三运之说，融合天地之运，辅以河洛八卦，拓展了阴宅风水学说的适用范围。上卷论形气，重山川形势，辨龙穴，认为大地看气概、小地看精神，龙为地气、水为天气。下卷论理气，依天星势例断生克吉凶。伪托宋代廖磓的《九星穴法》，结合天文地理创基本定格，地形不符可人工改造，灵活性大，从统治阶层到平民皆信奉，大儒也支持，使其应用广泛，成为传统文化重要部分。两书自宋以来诸家书目不载。元运说认为宇宙大关合取决于气运，地运推移、天气随之，天运转旋、地气相应，以甲子六十年为一元，据此卜地气旺衰，该说创自明初目讲僧，推演于皇极经世 。
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