《三命通会》作者为明朝进士万民英。清朝编修的四库全书，将其著作《三命通会》和《星学大成》收录，并给予了高度的评价。此书共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶。后三卷记载了，大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是中国传统命理学习者不可不看的一本书。
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以十二宫轮数年月日时，分别是天贵、天厄、天权、天破、天奸、天文、天福、天驿、天孤、天刃、天艺、天寿。通过男顺女逆的方式，由生年之宫起数至生月之宫，再由生月之宫起数至生日之宫，最后由生日之宫起数至生时之宫，以此来判断一个人的父母祖业、兄弟、夫妻和子媳的吉凶。涵盖了对人一生各个方面的论断，包括性格、事业、婚姻、六亲关系等。例如，时辰落在天贵星，主人清高有德，灾祸无侵；若得天权禄马星助者，荣昌富贵。
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《子平管见》是明代命理学家雷鸣夏所著的命学古籍。全书共两卷。上卷论子平诸格及十干喜忌、形气、虚邀夹拱等项。比如详细分析了正官格、偏官格、正财格、偏财格、正印格、偏印格等各种格局的特点、喜忌等。下卷收《管见篇》《阴命赋》《二五心鉴篇》《探玄篇》，并附《肾论》《胆论》二篇。这些篇章中包含了雷鸣夏对于命理的一些独特见解和理论探讨，还涉及到一些与人体脏腑相关的理论与命理的结合。
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本书将五行、阴阳、星命加以整合，以干禄、支命、纳音为三元，论命重年命以年为主，同时兼论月、日、时的干支，被视为八字易象的开山之作。其内容主要是围绕六十甲子的干支属性、五行生克、纳音等方面来探讨人的命运，对各干支组合所对应的命运特点进行了详细的分析和解读。例如，书中对甲子的描述为“甲子天官藏，是子旺母衰之金，溺于水下而韬光，须假火革，有旺盛之气，方可以扬名显用”，对乙丑的描述为“乙丑禄官承，乃库墓守财之金，不嫌鬼旺之方，喜见禄财之地，水土砥砺，忽然有气，亦可以为器成材”等。
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《兰台妙选》是由 “西窗老人” 所著的一本纳音派古籍。它以年柱干支的纳音五行来取象，根据不同的纳音五行组合以及其对应的意象来分析一个人的命运。在纳音取象的基础上，结合五行的生克关系来进一步判断命局的吉凶祸福。
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《栏江网》是四柱八字命理学的古籍经典。此书成书后，最初仅作为“私人密录式的抄本”或“巾箱秘本”在江湖上流传。它在历史的流传中变换了多次书名，如《栏江纲》《拦江网》《造化玄要》《造化玄钥》《造化元钥》等。到了清光绪年间，楚南的余春台将其改名为《穷通宝鉴》并开始有了刊印本。民国年间徐乐吾又对其作了增补并改名为《造化元钥评注》。
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《天元秀气巫咸经》此书特色是十天干取十二时辰，以日、时的统计而取出吉凶的结论而贯穿全篇文章。《天元秀气巫咸经》的成书时代约是北宋时期。原作者题为珞琭子，此书在北宋时期就已出现，后经一位道号知明的何姓道长在原书基础上进行删改与修订，形成了流传至今的版本，收录在《古今图书集成》中。
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这本书在明代以前是我国四柱命理学的重要典籍，明代《三命通会》内多处引用其内容。它引用了大量宋代以前的术数命理文献，包括李虚中、司马季子、鬼谷子、林开等人的著作，以及沈芝的《源髓歌》、珞琭子的《珞班赋》等。这些文献大部分已经失传，因此《三车一览》成为了极珍贵的古代命理文献。书中还以大量宋代人士的四柱作为命例，包括名人、官宦、科举等，为研究宋代名人、官宦、文化生活提供了宝贵的资料。
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子平之理，始自唐大夫李公虚中，以人生年月日时，生克旺相，休囚制化，决人生之祸福，多有神验。至宋，徐子平先生以人生日主分作六事，议论精微，作《渊海》之书，集诸儒之义传布。后之诸君，遂以子平代称命理之学。《御定子平》一书，乃命理秘本，清初学者编撰，康熙御定，多年藏之大内，并无刻本传世。《御定子平》收入了历代子平学的重要典籍并加以解说，议论精当，文采斐然；更有诸多秘本秘法，世所未见，有极高的研究价值。
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《珞琭子三命消息赋》是四柱命理学划时代之作，行文简约、哲理深远，深谙 “天人相应”“察变观化” 之妙。其以干为禄、以支为命、以纳音为身，凭八字及四气、节气断人吉凶贫富，麦华盛老师为之白话解读。
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《滴天髓》是中国古代的一部命理学著作，托名为宋代的京图所作。原著以七言诗为主的形式阐述了八字算命的理论和思路，内容包括天干、地支、体用、衰旺、中和、源流、通关、刚柔、顺逆、寒暖、燥湿、隐显和众寡等众多篇章。原文仅三千余字，故而其内容无比玄妙。
已完结
《造化元钥评注》是民国时期命学家徐乐吾著。书中详细探讨了五行（金、木、水、火、土）在不同月份、不同时令下的特性以及与日主的关系。例如，对于每个天干在不同月份的喜忌、用神等进行了深入分析，强调了月令对命局的重要影响。最突出的特点是首次提出“调候”这一独特的论命方法。该方法依据每月的实际气候与日主的关系，优先根据月令禀受的实际天时气候情况来论日主命局，而非单纯依据传统的五行生克理论。这种论命方式为命理研究提供了新的视角和思路，使命理分析更加贴近实际情况。
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