《玉照神应真经》是中国古代重要的命理学著作，旧传为晋代郭璞撰、徐子平注，今存《四库全书》本 。该书是八字论命早期形态，以冲刑合会、干支神将、财官印、贵人等论吉凶，语言古朴简洁，论断多切中命理。作为现存最早的八字命理著作之一，它为后世命理学发展奠定理论基础，提供实践经验，其独特论命方式也丰富了命理研究的方法与内容。
连载中
《玉照定真经》是现存的我国古代较早的四柱命理著作， 旧本题晋郭璞撰，张颙注。该书主要以阴阳五行生克制化来论断命理，对繁杂的神煞之说涉及较少，理论较为朴实。其运用了阴阳五行、纳音取象、易经八卦、六壬神将等多种理论和方法对四柱八字进行分析。
连载中
《穷通宝鉴例释录》是民国时期著名命理学家徐乐吾对《穷通宝鉴》的阐释性著作。用现代语言对《穷通宝鉴》中关于十天干在十二个月中的衰旺喜忌等论述进行详细的解释和说明。将原书较为晦涩的理论以更通俗易懂的方式呈现，降低了学习门槛。在阐释理论的过程中，徐乐吾可能会结合一些命例进行分析，使读者能够更直观地理解《穷通宝鉴》中的命理观点和断命方法。
连载中
《五行大义》是隋代萧吉所撰的一部关于五行学说的重要典籍。共五卷，分二十四个主题，因有的主题下还进一步细分，共计四十个条目。内容包括释名、支干相配、五行相生相克相杂、论德、论刑、论律吕、论情性、论治政、论诸神、论禽虫等，涉及的范围十分广泛。
连载中
《耕寸集》是一部四柱命理学古籍书。它是目前能看到的《子平真诠》最早的版本。为清敬一堂钞本，藏于国立台湾中央图书馆，版框长二十一点八、宽十五点五公分，每半页八行，行二十字，单鱼尾，第一、第二页版心处有“子平真诠”四字。
连载中
作者袁树珊，是今江苏镇江人，他生活于晚清的光绪。到民国这一社会大变革的历史时期。在这一时期，西方文化和观念，特别是西方科学开始在中国大陆传播，许多传统的观念受到了西方文化的挑战和怀疑，这其中也包括八字算命。正是在这样一种背景下，袁树珊开始了对命理的探源。袁树珊寻根溯源，考订几乎当时所有的命书，再在实践中检验八字方法的合理性，将理论与实践相结合，形成本书的一个鲜明特色。作者认为，学习算命批八字一定要抱有济世救民的思想，要有“不为良相，必为良医”的精神境界。他说:“卜(算命)可决疑，医可疗疾，同为民生日用所必需。”
连载中
《子平真诠评注》民国徐乐吾注解，原著为清乾隆进士沈孝瞻先生，是传统子平格局命理经典著作。徐乐吾先生以《滴天髓》、《穷通宝鉴》为理论来解释《子平真诠》。在这本书里，徐乐吾详细地论述了八字理气方面的方法和理论，为本来知识点很零散的《子平真诠》填补了理论上的空白。
连载中
《八字提要》是命理学中一部具有重要影响力的著作，对八字命理学中的各种干支组合进行了详细的分析和解读。它以日柱为核心，针对不同的日主（如甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）在不同月份、不同时辰出生的情况，分别阐述了其命理特点、喜用神以及可能的运势走向等。
连载中
《滴天髓》是古代中国命理学著作，相传为宋朝人京图撰，也有人说是明初刘基所作。清代道光年间，任铁樵毕生研究命学，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重于格局和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人之命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟，称之为《滴天髓阐微）。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。被古人推崇为命理学中的圣经。
已完结
《神峰通考》是古代命理学经典，作者为明朝中医郎中神峰子张楠，是其四十余年实战经验的心血结晶。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》 ，继承《渊海子平》体系，用直白语言注解经典歌赋。它是传统子平格局命理正脉，与《滴天髓》等论命体系不同，共四卷，涵盖命理学说、格局、神煞等内容，在命理学界地位颇高，为后世命理研究提供重要参考，推动了中国命理学发展。
连载中
《渊海子平》是命理学著作，为宋代徐升根据当时著名的命理学家徐子平的批命方法记录而成的。这部书中第一次比较完整和系统地论述了“四柱算命法”，可以说是中国古代命书的一部集大成之作，深为后世研习命理的人士所宗奉。
连载中
《五行精纪》是南宋时期廖中所著的命理典籍。这本书内容丰富，广泛收集了禄命法的各种命理资料，包括大量的神煞、格局、干支组合等命理元素的论述，对五行生克、纳音取象等命理理论进行了深入的探讨和总结。它在命理学的发展历史中具有重要地位，为后人研究古代命理学说提供了珍贵的文献资料。
连载中