在古老的华夏文化中，易学占据着极为独特的地位，而《卜筮正宗》则是易学六爻预测学领域的璀璨明珠。这部经典之作由清代的王洪绪精心辑撰，由宏道堂刊印发行。全书共计十四卷，十四册完美汇聚成一函，保存完整。从版式设计来看，它采用半页九行，每行二十字的布局，书页宽大舒展，左右双边的设计尽显古朴典雅，版心处的单鱼尾样式更是增添了几分独特韵味。

《卜筮正宗》在易学六爻预测学中堪称集大成者，对后世的占卜文化产生了难以估量的深远影响。王洪绪在书中系统地梳理、总结了六爻占卜法，推动其不断发展与完善。他大胆驳斥了那些盲目拘泥于神煞、陈旧古法以及固定定例的错误观念，着重强调六爻占卜术应当以 “阴阳、动静、生克制化之理而圆神活变”。这一理念犹如一盏明灯，将六爻占卜法在千余年漫长发展历程中积累的重重迷障逐一驱散，让其理论愈发深邃、完备，真正达成了正本清源、承前启后的关键作用。而且，书中将理论阐述与实际案例巧妙融合，再加上画龙点睛般的精妙解说，使得《卜筮正宗》在众多同类存世著作中独占鳌头，成为当之无愧的经典。

王洪绪，生于 1669 年，卒于 1749 年，名维德，字洪绪，又有字林洪、澹然，别号林屋山人，也被称作洞庭山人、定定子，江苏吴县洞庭西山人。他不仅是一位杰出的易学家，更是中医外科全生派的开山鼻祖，出身于世代行医的外科世家。其曾祖若谷，对疡科极为专注，在治疗痈疽等病症时，坚决反对单纯依据经络进行分治，主张从阴阳平衡、虚实辨别的角度入手论治，并将行之有效的方剂整理成书，传于后世，成为家族的传世之宝。王洪绪继承并综合了先辈的遗法，同时广泛涉猎内、妇、儿科的病理知识，行医长达数十年，救死扶伤无数，在中医界声誉卓著，高寿至八十一岁。他所著的《外科证治全生集》五卷，创立了中医外科的全生派，对后世中医外科的发展影响深远。

除了在医学领域成就斐然，王洪绪对地方历史文化也满怀热忱，尤其在地方志研究方面造诣颇深。康熙五十二年（1713 年），他成功编撰完成《林屋民风》12 卷。这部著作详细记录了洞庭西山的地理风貌、悠久历史、著名名胜、古老古迹、杰出人物、丰富物产以及独特风俗，为后人研究西山乃至太湖地区的历史提供了极为珍贵的资料，成为不可或缺的重要文献。此外，王洪绪 “兼通阴阳家言”，著有《永宁通书》以及《卜筮正宗》。尽管《清史稿・列传》对王洪绪在筮法方面的成就记载寥寥无几，但《卜筮正宗》在筮学发展进程中的重要地位却不容小觑。

在《卜筮正宗》的 “辟《易林补遗》终身大小限之谬” 一篇中，王洪绪对自己占得的终身成败卦进行了详细印证。根据篇中记载的占卦之年为戊辰年推算，此卦是康熙二十七年（1688 年），王洪绪年仅 20 岁时所卜。从篇中的自述内容，我们得以一窥他的生平轨迹：王洪绪在幼年和青年时期，家境殷实，祖业丰厚，那时的他胸怀壮志，一心追求功名富贵。然而，婚后家道却逐渐走向衰落。康熙三十年（1691 年），23 岁的他遭遇了丧父的沉重打击，却也迎来了新生命的诞生，喜得贵子。26 岁时，他再度迎来一个儿子，可此时家业已然衰败，无奈之下，他只能以卖卜为生。29 岁时，家中又添一子，可命运弄人，次年这个孩子便夭折了。31 岁时，为了生计，王洪绪背井离乡，外出远行谋生。次年，妻子在家中又诞下一个儿子。直到 34 岁，王洪绪才结束漂泊，回到家中，却惊悉妻子已经离世。归家两年后，他的生活才逐渐趋于安稳。此后，王洪绪一边以卖卜为业，一边潜心著书立说。终于，在康熙四十八年（1709 年），41 岁的他完成了《卜筮正宗》的撰写，并将其刊印成册，为后世留下了这一宝贵的文化遗产。