灵棋经

术数类四〈占卜之属〉

提要

臣等谨按：《灵棋经》二卷，旧本题「汉东方朔撰」，或又以为出自张良，本黄石公所授，后朔传其术。《汉书》所载，朔射覆，无不奇中，悉用此书。或又谓：淮南王刘安所撰。其说纷纭不一，大抵皆术士依托之词。考《隋书‧经籍志》即有《十二灵棊卜经》一卷，而《南史》所载「客从南来，遗我良材;宝货珠玑，金盌玉杯」之繇，实为今经中第三十七卦象词，则是书本出自六朝以前，其由来亦已古矣。卦凡一百二十有四，合以纯阴镘卦十二棋皆覆者为混沌未明，尚不在此数。晁公武《读书志》仅载一百二十繇，殆不及检而偶遗之也。旧传晋颜幼明、宋何承天，皆为之注。李远为之叙，元庐山陈师凯又为作解，而《宋志》别有李进注《灵棊经》一卷，则今已失传。明初刘基复仿《周易》传体作注，以申明其义，见于《明史‧艺文志》，其〈序〉称：灵棋象易而作，以三为经，四为纬，三以上为君，中为臣，下为民;四以一为少阳，二为少阴，三为太阳，四为老阴。少与少为耦，老阴与太阳为敌。得耦而悦，得敌而争。或失其道而耦反为仇，或得其行而敌反为用。阳多者道同而助，阴盛者志异而乖。数语足尽兹经之要。大抵与易筮相为表里，虽所存诸家疏解，或词旨浅俚，不无后人之缘饰，而青田一注，独为驯雅，实基所自作。观其词简义精，诚异乎世之生尅制化以为术者矣。故录而存之，以备古占法之一种焉。

乾隆四十六年十月恭校上

总纂官〈臣〉纪昀　〈臣〉陆锡熊　〈臣〉孙士毅

总校官〈臣〉　陆费墀