取用神的六种方法及其辩证思维的原理

—、扶抑法

　　1.适用范围与对象：

　　　凡是普通格局的命造，即命局五行（多指日干五行）岀现偏 旺、或偏弱的情形时，要使用扶抑法取用神。

　　2.辩证原理：

　　　在一个命造中，某个五行偏旺，'或偏弱，就使命局各个五行 之间不能平衡。为了达到平衡，就得抑制旺的、扶助弱的，这叫 扶弱锄强。例如，日干旺，局中比劫多，就取官杀为用神，因为用 官杀以制比劫，使命局趋于平衡。如果局中没有官杀，怎么 办？可取伤食为用，因为伤食可以泄比劫,这样也可以让命局趋 于平衡了。如果官杀伤食都没有，又怎么办呢？只好用财星为 用神了.为什么？因为财星可以消耗比劫,也勉强可以使命局趋 于平衡。

　　　反之，日干弱，局中官杀多，应取印绥为用神,道理是印绥可

　         以化官杀,让官杀生印绥而印绶能生身、扶日主。这样日干由弱 化强，命局趋于平衡。若是命局无印，则取比劫为用，因为比劫 可以帮身扶助日主，命局也能趋于平衡了。

　　　这就是扶抑的辩证道理。

【例 1】:甲子年、丙寅月、己亥日、辛未时；

辩析:日主己土虽以时支未土为旁根，且有丙火正印生身，但己土 本身坐下无根，又不得令。权衡命局,寅月甲木当令、透干，又有 子水生扶，寅亥化木相助，则全局形成官旺身弱之象。身弱需 扶，故取丙火为用神。丙火能化官星甲木生扶日主，于是用神非 丙莫属。

【例 2】:戊戌年、甲子月、己巳日、戊辰时；

辩析:日主己土生于子月不得令，但是日主坐下帝旺通根,年时两t柱上下相助，比劫重重，显然身旺，旺者宜抑，取官星甲木制土为 用，故甲木为用神。

二、调候法

　　　1.适用范围与对象

　　　凡是属于太燥、太湿或太寒、太暖的命造都应使用调候法。 根据实践的经验，一年四季中，生于任何一季的命造，太多数需 要调候，但生于冬、夏两季的调候现象比较明显。

　　　2.辩证原理：

　　　一年有24个节气，每个节气中寒暖湿燥各有差异。人的命 造也象种子、植物一样，要凭借天气的寒暖、湿燥的适合程度而 生长。也就是说,人命如同落地的种子，遇上话宜的气候才能顺 利发芽、生根、开花、结果。例如,生于春天的木，因气候严寒，必 须取丙火（太阳）暖身，木才能长芽、发叶、成长。一般说来，命造 生于夏天的，因天气太燥，故需取水（湿）调候。命造生于冬天 的，因天气寒冷，故需火（暖）调候。

　　　〔注意〕：调候法是根本大法，遇上命造，除特别格局（专旺 格、从强格）外，都以调候为先。

【例 3】:辛丑年、辛丑月、壬寅日、辛丑时；

辩析：此造日主壬水生于丑月，H?是水冻金寒之时,急需丙火调候 暖体，否则变成冰块。命局喜在日支坐寅，寅中丙火可以暖体解 冻，故以丙火为用神。

【例 4】:丁丑年、壬寅月、乙卯日、丙子时；

辩析：乙木日元生于寅月得今,且坐禄通根,属身旺，似乎身旺宜 抑，可取官杀为用。但是寅月余寒犹在，急需丙火暖体调候’否 则木受冻也无法生长，故调候为先，取丙为用。

三、通关法

1.适用范围和对象

　　　凡是命局岀现两种五行对立相持，即两强相字郊战时，必须 使用通关法取用神。

2.辩证原理：

　　　当命局出现两种五行对立相持时，命局之间的五行形成郊 战，无法生化流通,这使命局失去平衡。为了使双方不再对立， 也为了使命局趋于中和，就必须介入第三者，让各个五行之间形 成循环顺生,这样就化解了原先的矛盾。例如：

　　　木土郊战，取火通关。原理是介入火，使木生火，火生土，循环順生。

　　　金木郊成，取水通关。原理是介入水，使金生水，水生木，循环顺生。

　　　火金郊战，取土通关。原理是介入土，使火生土，土生金，循环顺生。

　　　土水郊战，取金通关。原理是介入金，使土生金，金生水，形成循环顺生。    '

　　　水火郊战，用木通关。原理是用水生木，木生火，形成循环相生。

注意：有些学者对两行交战的命局提出用“制衡”法取用, 其实是行不通的，因为“制衡”仅在命局中出现某一五行表现为 偏旺时才使用。实际上“扶抑法"中的“抑”就是制衡之义。它只 能制（抑）单强,不能制双强。凡是命局出现两强相战时,应以通 关为上。

【例 5】：癸亥年、庚申月、甲寅日、乙亥时；

辨析：甲木虽生于申月，失令处死地，但坐绿通根，本身不弱，况日 时寅亥两支合木,时干劫财帮身，年柱上下印绥有生身之功，故 日主身旺。再看,月柱庚申得令，也坐绿通根，所以庚金也强旺， 于是，全局形成金木郊战之象，为化解矛盾，取水通关,则金生 水，水生木,全局循环顺生，一片流通。

【例 6】：乙未年、庚辰月、甲寅日、乙丑时；

辩析：甲木日元生于辰月得气为旺，且坐绿通根，又有天干地支的 比劫帮身，显然日主太旺。可是辰月正是戊土当令，地支辰未丑 形成土旺之势。比照起来，全局呈现木土两强相战的局面，为化 解双方矛盾,必须取日支寅中丙火通关，使木生火,火生土，全局 循环顺生。

四、顺从法

　　　1.适用范围与对象：

　　　凡日主专旺的命造或命局中日干弱而另外的某一五行形成 专旺的格局或日干被合化成某一五行而十分强旺的命造都不宜 以克耗吐泄为用，应该顺从其旺势为宜，故其取用神为顺从法。 举凡特别格局（专旺格、从强格、化气格）的命造，都必须运用顺 从法取用神。

　　　2.辩证原理：

　　　在命局之中，一旦出现某一五行旺极的情况时，整个命局的气势便会聚集于这一五行，从而形成独专旺之象。由于这一五行气势极为专横，试图消耗它、克制它或者泄其气都毫无作用，反而会将其激怒。这就好比遇到一个性格强悍的强盗，若与其强硬对抗，结果往往对自己不利，倒不如顺从、迁就于他，这样反而更有利于化解矛盾。

例如，在曲直格中，木气独旺，整个命局的秀气全都汇聚于日干的甲木或者乙木。此时，取用官杀无法对日干起到抑制作用，取用财星也不能消耗日干，而取用伤食亦不能使专旺的日干得以吐泄。既然这些方法都无济于事，那就只好顺从日主，将木作为用神。

再如从财格，日干衰弱，而命局中的财星却强盛专横，并且局中没有比劫来克制财星，也没有官杀来泄财星的力量，在这种情况下，只好顺从财星，以财星作为用神。其他诸如专旺、从强、化气等格局，都是同样的道理。

【例 7】：癸卯年、甲寅月、甲寅日、 甲子时；

辩析：甲木日元生于寅月得令，坐下禄旺通根，天干地支上下比劫 重重扶助，又有印绶生身，全局无金克制，形成木专旺（曲直格）， 取财星或食神都无法耗泄，只好顺从其势,取水为用神。

【例 8】：戊戌年、辛酉月、乙酉日、庚辰时；

辩析：日干乙木失令，坐下截脚，无处盘根，可谓弱极。局中乙庚 化金,地支酉金当令，天干戊土生之，地支辰土也生酉金。于是， 全局化成金旺一片。金独旺，克耗不得，只好顺其气势，取金为 用神。

五、颠倒法

　　1 .适用范围与对象

　　凡日干太旺、太衰或旺极、衰极的命局，都适用颠倒法取用 神。其原则是：

　　太旺宜泄，伤食为用；

　　太衰宜克，官杀为用。

　　旺极宜生，印星为用；

　　衰极宜泄，伤食为用。

　　  2.辩证原理：

　　　①太旺宜泄的原理在于：身主强旺用财官耗之克之，不仅无 力、反激其怒，倒不如让其泄以趋中和，所以大旺者，取伤食为用 神。

　　　②太衰宜克的原理在于：身主太弱承受不起印星，比劫的生 助，正如人身体太弱，不能吃补药一样，只好取官杀为用，以毒攻 毒,让其起死回生，故太衰者取官杀为用神。

　　　③旺极宜生的原理在于：物极必反，旺到极点也变成衰了， 故旺极宜生，取印为用神。

　　　④衰极宜泄的原理在于：物极'必反，衰到极点也就旺了，故 衰极宜泄之，取伤食为用神。

【例 9】：癸卯年、乙卯月、甲寅日、乙亥时；

辨析：甲木日元得令，坐禄、通根，比劫羊刃重重扶助，更有两水生身，显然木旺至极。旺极反衰，故取水为用神。

【例 10】:己巳年、己巳月、乙酉日、丙戌时；

辩析:乙木日元生于巳月败地，坐下酉金截脚克制乙木，天干有火 土耗泄乙木，局中不见半点水气生扶，也不见半点比劫帮身，显 然木衰至极。衰极宜泄，故取火为用神。

【例11】：甲辰年、丁卯月、甲子日、戊辰时；

【辩析】：甲木日元生于卯月得令，坐下印星生扶，又得库于辰，得助 于卯（阳刃帮身），显然身主太旺。太旺宜泄，故取火为用神。

【例 12】:辛巳年、丁酉月、丁酉日、辛丑时；

辩析:丁火日元生于酉金失令，丁火虽名为长生于酉，又有月干比 肩帮身，但是四柱地支会成金局，天干辛金两透，加上酉月正是 金旺火囚之时，显然相比之下，丁火太衰，而金太旺。太衰宜克， 故取水为用神。

六、配平法

　　　1.适用范围与对象：

　　　除了特别格局（专旺格、化气格、从强格）外，其他命局，都适 用配平法。

　　　注意:扶抑、调候、通关、颠倒中的克泄之法，也可以看成配 平法。

　　　2.辩证原理：

　　　四柱八字构成一个命造，这个命造的最基本的构成要素是 五行即金、木、水、火、土。如果把一个命造看成一剂中药,把金、 木、水、火、土看成药（命）中五味，那么这五味的组合、配搭，必须 综合平衡。因为中药配伍恰当，药效必佳而八字五行舒配得当. 也必主人身康体健，富贵平安。

　　　配平法施用的目的就是要使命局中的各个五行，趋于平衡。

【例 13】:庚戌年、丁亥月、丙申日、戊子时；

辩析：丙火日元生于亥月，处于死地，好在丙火通根于年支戌库, 又得月干丁火相助，故丙火为起死回生，但终究不旺，须赖甲木 生火以救助，故甲木为用神。然而冬月甲木寒冷，不能自然生 火,须借庚金砍削以引透，故庚金也为用神。不过亥月壬水当 令，局中水多浸金,必须靠戊土制伏壬水，方可起用庚金,故戊土 也为用神。综合以上分析，此造用神为甲戊庚。