四相法有益引证：

公笃曰：“相法一术，由来久矣，为中国一种专艺，人人皆可研究。故圣人有‘游于艺’之说，又云：‘虽小道，必有可观。’大用则为风云龙虎之机，小用则为涉身处世之益。

查相术始于轩辕，为风后氏立法，故名风监。维则东周时有唐学、却雍、稀疵各相法，而专家尤多。其中包括治乱兴亡、天道气候、人情社会各学。术简味深，未可轻视也。

自秦氐火焚各书之后，世无传本。如汉之许负、管骆，唐之李淳风、一行禅师，皆无书籍可考。五代，达摩复入中国，始立五来相法。麻衣宗之，希夷继之，以及柳庄、水镜、衡真、铁关刀、大清监等，先后共七十余家。各有见解之不同，而亦有偏陋之拘执。其术虽微，其用甚大。兹将考证有益者如下。”

东周时，吴王有四子。长曰阖闾，次曰夷昧，三曰姬光，四曰季扎。

四子中，惟季扎最贤，惟姬光最霸，兼其子庆忌，勇悍拥兵。

吴王薨，序长则阖闾应承位，序贤则季扎应承位。姬光恃强自立，阖闾不平，又不能与之争。

于是，阖闾礼贤下士，又恐不得真材，特聘唐举以鉴别之。吹箫乞食之伍员，唐举荐之也；草庐隐居之孙武，唐举师之也。

继而霸吴灭楚，知人之益也。

纪汉时，诸葛武侯拔长沙，黄忠、魏延来降。

黄忠付以兵柄，魏延即令就刑。先主问之曰：“延无罪，何以见杀？” 武侯对曰：“此人狼项豺声，脑后耸骨上大下小，必叛无疑，故杀之以绝后患。”

先主曰：“杀降将，拒来者，不足以收人心。不如示恩以赦之。”

武侯诰诫曰：“以后务宜忠勤王室。”

后侯六出祁山，卒于五丈原。延因争功夺柩而叛，幸侯早伏马岱以诛之。否则蜀漠早危，此知人之益也。

需说明的是，文本中 “蜀漠” 可能是 “蜀汉” 的笔误。

唐天宝时，郭子仪为步卒，隶哥舒翰。犯罪就刑，李白过访见之，其格魁梧，鼻如悬胆，额如覆肝。叹曰：“此国家柱石，安可轻弃之。” 遂往见哥舒翰，而赎其罪。

后平安禄山之乱，而安唐室，封汾阳侯。后白招谗嫉，皆汾阳极力保全，而未罹祸。其一举手之劳，而公私均受益，亦知人之益也。

大清道光时，曾国藩平洪杨之乱。国藩素拘谨，其才不如胡左，而功倍之，独知人善用，是其特长。

江忠源为六合守，奉檄督粮。国藩见其形局，而惊疑不释。忠源出，国藩凝神静默，若有所思。左宗棠见而问之，国藩曰：“吾见忠源仪表有威，金局金声，剑眉凤目，吾以为国家又得一柱石之臣，吾甚惊喜。后见其行路飘摇不定，如为木局尚不至危，金局得沉实之体，如反见飘摇，而又贵名，当然凶危。可惜如此清奇之格局，何以又有如此之败着。故凝神以思之。”

后忠源升江苏巡抚，为忠王李秀成所杀。即此一宗，可知国藩精于知人术。所以为中兴名将者，亦知人之益也。

需注意的是，文中 “鼻如悬坦” 应为 “鼻如悬胆” ，“忠土李秀成” 应为 “忠王李秀成”。